DU PORT D'HONFLEUR POUR LE CANADA ET LES TERRES NEUVES
1616 M La Marguerite ..,,..... Capitaine Jacques Cousin. 1 | Le Londl siens Jean Cananée, | Le Mouton, 120 t.. ...... Guillaume Cananée, FA 1 | Le Bienvenu . ....,..... Nicolas Auzoult, hi EU L'Espoir-en-Dieu , ,.,... Pierre Berthelot, (| Le Saint-Pierre... ..,..., Pierre Auber, 1 (| La Françoise .…...,,.,... Pierre Couillard, RE {| Le Sanson .,,..,..,,,,0 Thomas Jourdain. | He ! Le Don-de-Dieu, ...,.... Henri Couillard, :\ 4e | La Petite-Lanterne ..,.., Guillaume Lecordier, |! i La Nativité.....,,.,,.., Guillaume Le Testu, | KONSUN D Le Pierre ...,......,..,: Guillaume Cousin. 1 ! 1617 NE La Marguerite ...,,...,. Capitaine Jacques Cousin. il | : Le Loyal. ss ss. Jean Cananée,. il fl La Françoise, 80t........ Pierrs Couillard, Fe | Le Bienvenu .....,,...., Nicolas Auzoult, D:
Le Saint-Pierre, 80 t..... Pierre Auber. | Le À | |: La Licorne ........,,... Vincent Villon. ri L \ | La Nativite, ...,...,..., Guillaume Le Testu, ( : | | Le Sanson, 60 t.....,.... Thomas Jourdain, AU | | M \d il ui l Ë
Le Saint-Martin...
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Le Saint-Martin...
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Le Don-de-Dieu....
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Le Loyal .......
Le Mouton...
La Nativité ....,..
La Petite-Lanterne
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La Licorne...
Le Vert-Gallant
La Françoise... ..,...
Le Saint-Etienne. ....., :
... Capitaine Henri Couillard,
.... Capitaine Jean Cananée, Pierre Couillard.
Pierre Auber, Guillaume Cananée.
Guillaume Cousin.
ss Thomas Jourdain, Vincent Villon.
Henri Couillard,
Guillaume Cousin, Henri Couillard.
Thomas Jourdain, Jean Canané, Guillaume Cananée, saurs Guillaume Le Testu.
Guillaume Lecordier.
Pierre Couillard, Pont-Gravé,.
Le Suint-Claude........
NOTES EXPLICATIVES 391 pu | Le Don-de-Dieu......... Capitaine Henri Couillard, À Î Le Pierre...,.,,,,,.,.. Guillaume Cousin, | | | La Petite-Lanterne,,....,. Guillaume Lecordier, l | La Nativite...,,,,,,,,., Guillaume Le Testu, L'Espérance ....,......, | La Françoise .....,,..., Pierre Couillard, | LeLogal ss suce Jean Cananée, \ À ni Le Bon-Rapport ...,.... LA 1} Le Sanson ,; 4 vise Thomas Jourdain, Mn |!
. Le Saint-Pierre... ,....., Pierre Auber, NO | La Salamandre ., .,.... Pont-Gravé, Nip | 1623 14 1u Le Bon-Rapport ........ Capitaine Jehan Lecordier, | hi 1 ) Le Vert-Gullant.... .... APR 1 La Françoise ...,,,..... Pierre Couillard, ELHE La Licorne .,..,,,,,..., Thomas Jourdain, D Le Lonal ss ossisssse Jean Cananée, |: 1e LI L'Espérance ......,..... | ii ul La Marie ..,,.,..,,,,,,, JPA | Le Mouton ...,.,,,,.... Guillaume Cananée, 1} Le Pierre , sus ssesee Guillaume Cousin, | Fi 1 HAN terres | 4 | 1024 in La Licorne....,..... ... Capitaine Thomas Jourdain. ï | | L'Espérance ....,..,,.... AR Le Saint-Nicolas........ (1 |4 Le Loyal,.,,.... ses Jean Cousin. Hi | La Françoise ....,.,..., Pierre Corillard. M: | La MM sise ces | Le Mouton ......,,..... { LAN, score rss cr | 45 Ï
Note G , (Liv. 2, ch. 9, p. 109)
L’'ANTICOTON
Le Père Mariana, jésuite, avait publié un livre intitulé: De Regi et Regis instilutione, au cours duquel il dénonçait la tyrannie et ses fauteurs. Ravaillac, l’ignoble assassin de Henri IV, s'étant prévalu de l'autorité du jésuite pour excuser son attentat, la Cour porta un arrêt conire l’auteur du livre, et ordonna que son livre fût brûlé par l’exécuteur de la haute justice devant l’église de Paris,
Or, les Jésuites étaient les amis du feu roi, et il semblait impossible qu’ils eussent songé à faire assassiner leur noble protecteur. Henri IV, en effet, avait fondé leur collège de La Flèche, et après sa mort, le cœur du roi fut déposé dans la chapelle de cette institution, Le Père Coton prononca l’oraison funèbre, et il s’étendit longuement sur les bienfaits du prince à l'égard de la Compagnie de Jésus. C'était aussi grâce à sa libéralité que les Jésuites avaient pu s'établir à Moulins, à Rennes, à Poitiers, à Amiens, à Eu et dans le Béarn, Le Mercure François de 1610, faisant l'éloge du grand monarque, disait : “ Par quel soin et vigilance a-t-il rétabli les Jésuites exilés, les croyant hommes de lettres et religieux, et pour ce propres à instruire la jeunesse ? Qui plus est, n’a-t-il pas aussi obtenu du Grand Turc par le moyen des lettres qu'il lui a souvent envoyées, qu’il se bâtirait un collège pour les mêmes Jésuites à Constantinople, ville principale et métropolitaine du Levant, afin que par leur moyen la Religion Chrétienne, qui est presque en ces quartiers tout
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abattue, fut relevée et maintenue par leur doctrine qui les autorise et introduit partout.” Quelques jours après la mort du roi, l'abbé Dubois, pré-
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chant à Saint-Eustache, durant l’octave du Saint-Sacrement, D | se mit en frais de réfuter le livre du Père Mariana. 11 se (in permit même de donner des conseils aux Jésuites, leur Mi, disant de ne plus permettre l'impression de tels ouvrages, LI l | sinon qu'ils s’exposeraient à des dangers pour leur Ordre, {l Dénoncé à l’évêque de Paris, le prédicateur reçut une vive fe | ji | remontrance en même temps que l’ordre de faire la paix 5) Eu avec les Jésuites. Le cardinal du Perron et le Chancelier alt l. prirent une même attitude à l'égard des Jésuites et de l'abbé LV | | Dubois, pi {| Plusieurs autres curés, poussés peut-être par le besoin de wi) 1] faire leur cour à la reine régente, montrèrent dans leurs ser- NE || mons les mêmes sentiments hostiles aux Jésuites, et attri- | | | buèrent au Père Mariana des doctrines que n’avait jamais | nl prêchées les membres de sa compagnie. Cette levée de bou- } fl (| cliers de la part d’une fraction du clergé séculier, forca le \ |: à ol il Père Coton à mettre en lumière la doctrine des Jésuites sur | | cette question: “ S'il est loisible de tuer les tyrans.” Le 12 pn: « || juillet 1610, il adressa à la Reine une Lettre déclaratoire con- ù A à forme aux décrets du Concile de Trente, Cette lettre était ÿ L 14 divisée en deux points principaux, Le premier cite les auteurs 1 1 ï4 ou docteurs de l'Ordre qui ont écrit sur ce sujet; le second pan: | h, donne l'opinion des Jésuites alors disséminés dans tout n l'univers, All:
Pour démontrer que les Jésuites enseignaient qu'il n’est He ll pas permis d’attenter à la vie d’un roi, hormis qu’il abuse de | fi 1 son pouvoir, il alléguait l'autorité du cardinal Tolet, du car- th l dinal Bellarmin, de Salmeron, de Heiïssius et de plusieurs |
autres théologiens des mieux posés. |
Quant à l'opinion des Jésuites du temps, le Père Coton l’établit en quinze articles.
Une réponse intitulée : Aux bons François, parut presque aussitôt, sans nom d’auteur ni d’imprimeur, On l'attribua à l'abbé Dubois. C'était plutôt une satire qu’une réfutation de la Lettre du Père Coton.
Le 12 septembre parut une nouvelle satire, encore anonyme, contre les Jésuites, C'était le fameux libelle connu sous le nom d’Anticoton.
Une réponse ne se fit pas attendre sous le titre de Fléuu d'Aristogiton. Puis parut le Remerciement des Beurrières, dirigé contre la Compagnie de Jésus.
L'Anticoton fut traduit en latin. Le Père Gretzerus, Jésuite, y fit une réponse intitulée : La Lessive,
Note H (Liv. 3, ch. 1, p. 126)
