VI* EXTASE

Le l*r août 1848, M. l’abbé A... prend trois grammes de haschisch à midi , nous ouvrons alors une discussion métaphysique à la suite de laquelle nous abordons plusieurs questions théologiques. Sachant ce monsieur d’une profonde érudition sur ce sujet, je le serre un peu de près pour stimuler ses idées, afin d’obtenir des solutions plus claires lorsque l’état d’extase

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sera arrivé. A trois heures , quelques visions belles, mais insignifiantes , se présentent à sa vue; ce sont de beaux jardins, des maisons, des clochers, tout cela passe rapidement. Son état nerveux est très-calme, il n’éprouve aucun spasme ni besoins de gesticuler comme tous ceux qui l’ont précédé; le calme est si doux que le sommeil ordinaire le gagne; je lui souffle sur le front, ce qui le dissipe entièrement. Les visions recommencent à passer devant ses yeux avec la même rapidité; ce sont différents pays dans lesquels il a séjourné ou passé; je lui adresse alors la question du libre arbitre. — II me dit : Ou me répond par des tableaux, sans doute pour se moquer de moi ; je vois des soldats mis en rouge , des arbres et des maisons. — J’en conclus que si ces tableaux sont véritablement la réponse à sa question, qu'on ne peut rien trouver de plus esclave qu’un soldat , et surtout ceux mis en rouge , qui est l’uniforme anglais. — Que peut-on trouver de moins libre, qu’un arbre et qu’une maison? Cette réponse serait donc en faveur du non libre arbitre. Répéter ici la multitude de lieux ou tableaux qu’il voit serait impossible. Ce sont des galeries superbes, des maisons en ruines, de hautes montagnes , des précipices , des maisons transparentes, des forteresses colossales,

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garnies de canons , des jardins , un horizou immense. Tous ces tableaux semblent être la réponse faite à celle question : Qu’est-ce que le bien et le mal ?

Dans celte multitude de tableaux beaux et affreux on peut trouver une réponse allégorique ; mais elle ne répond pas au sens qu’il attachait à cette question , d’où sort le bien et le mal , l’un et l’autre sont-ils utiles. Certes qu’en admettant que tous ses tableaux sortent du monde des causes, les percevant aiusi , on aurait la clef de la manifestation du bien et du mal , dans le monde matériel ou monde des effets. Ils prouvent de même que le bien et le mal sont inséparables par leur eusemble de beaux et vilains monuments , de montagnes et de vallées, de jardins et de précipices, de maisons féériques et de fortifications garnies de canons; car, comment pourrait-on observer que ceci est une montagne, s’il n’y avait pas une vallée qui la dessine ; que cette maison transparente peut représenter le bonheur, le calme , la paix , s’il n’y avait pas des objets de destruction qui sont des forts et des canons , etc. Comment connaîtrait-on le beau , l’harmonie, si l’on ne pouvait comparer par le laid et la désunion?

Enfin M. A.,, désire connaître si l’homme

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est responsable du bien et du mal qu’il fait. Que vient-il faire sur la terre? Si les animaux ont une âme et s’ils vont au ciel après leur mort? Pour obtenir ces solutions il prie beaucoup en disant : Seigneur, je ne cherche que la vérité , toute la vérité , pour l’enseigner à mes semblables ; si vous m’en trouvez digne, daignez me la révéler. Notre âme est-elle ou non mortelle? Moïse n’en parle pas. Où va-t-elle après la mort du corps, dites-le-moi? Oh! Seigneur, montrez- le-moi ! Oh ! mon Dieu , ce n’est pas l’orgueil qui me fait m’élever jusqu’à vous, c’est le besoin de m’instruire. Pardonnez-moi si je su is coupa ble ; vos jugements sont profonds et justes; je ne suis qu’un misérable, mais je recherche la vérité pour me corriger et vous adorer éternellement ! Nous sommes si peu de chose, ô mon Dieu , que vous devez prendre pitié de nous!...

Ab ! quelle charmante habitation, quelle lumière je vois. Emmenez-moi avec vous, oh! Seigneur, ayez pitié de moi , je vous aimerai de toute l’effusion de mou cœur, vous ôtes si bon ; mais c’est le ciel que je vois , permettez , envoyez-moi , ô mon Dieu , vers les hommes leur annoncer et expliquer votre loi. Je ne craindrai personne par amour pour vous ; accordez-moi cette grâce , mon Dieu !

Les hommes sont dans une si grande ignorance; j’ai été ignorant comme eux, mais s’ils connaissaient ce que je connais maintenant! Comment, mon Dieu, vous permettrez que je vienne au ciel après ma mort, que je rentre ici , mais je ne l'ai pas mérité ; merci, merci , mon Dieu... quelle misère que cette terre ; mais il faut que nous souffrions , oui , c’est utile, c’est utile... Que tout ce que je vois est superbe! J’aperçois, dubasdecesimmenses rochers, ces petits globes lumineux qui s’élèvent jusque sur ces hauteurs infinies; on me dit que. ce sont des âmes qui montent au ciel. Ces rochers forment ensemble une tour d’une superbe architecture.

Il rencontre un savant théologien , avec lequel il discute pendant une bonne demi-heure; il paraît disposé à passer toute la Bible en revue. Ses arguments sont forts, logiques, il est vainqueur sur chaque article; l’autre ne peut ou ne sait quoi répondre. Il m’est impossible de rendre compte de cette admirable discussion, qui aurait été sans fin, si je ne lui avais pas soufflé sur le front pour déranger ses idées... Il aperçoit des âmes qui lui semblent plus noires que les autres; il demande pourquoi elles sout de cette couleur; il lui est répondu : qu’elles se purifient. Qui les a créées? Dieu.--

Pourquoi les a-t-il fait noires ? — Qui t’a permis de faire cette question ? — Pardon , mon Dieu , c’est parce que je cherche la vérité ! — Si tu cherches la vérité, et que tu la trouves, tu en subiras les conséquences ; cherche-la et prends garde de la trouver. 11 continue sa discussion, fait la demande et la réponse, et s’écrie à la fin : Si tout ce que je vois sont des pensées sous leurs véritables formes , et que j’aie tout cela en moi , puisqu’on dit que cet état et ces visions ne sont qu’un effet de l’imagination, je dois avoir de ces pensées par millions de milliards à l’intini , et certes que l’état dans lequel je me trouve est cent fois préférable à l’état ordinaire. Il revient à ses questions, et s’écrie : Où est votre centre, oh ! mon Dieu? — C’est une sphère , je ne vous vois que par vos effets. Tous ces globes me prouvent votre majesté, mais où est votre siège principal? — C’est sur cette élévation ! ! ! Je vous adore et chanterai vos louanges toujours; c’est maintenant que je vois la beauté de votre création. Quelle création divine! Louons, louons le Seigneur ; tout ce que nous souffrons n’est rien , près du bonheur qui nous est réservé. Dieu est un pinacle auquel ne monte pas tout le monde ; c’est par degrés qu’on y arrive. Vivat, vivat, que c’est charmant , quelles couleurs ! quelle

harmonie ! quelle suave musique ! que tout cela est grand , est sublime ! L’extase est complète... Lorsque M. À... revient du ciel, il me dit que c’est à une hauteur infinie, qu’on ne peut y arriver que par des degrés , etc. , etc. Ce monsieur, qui a lu le Traité du ciel et de l’enfer de Swedenborg , que je lui avais prêté, me le rendit sans y avoir attaché aucun prix ; mais à la fin de son extase il continua de converser avec des esprits par des arguments très-forts, ils lui répondirent dans le sens des révélations de Swédenborg. On peut en juger par cette demande et leur réponse. - Vous avez des fruits, des campagnes, des légumes; avezvous des gardes champêtres pour garder tout cela? - Nous n’en avons pas besoin, puisque nous possédons à l’instant tout ce qui nous est possible de désirer; c’est ce qui fait notre ciel. Ils continuèrent leur discussion; mais quand je le crus assez instruit, je le tirai de cet état , qui dura trois heures.et qui n’aurait pas cessé ainsi. Je dois faire observer que M. A... est étranger, qu’il parlait latin , espagnol, italien , et que c’est avec quelque peine que j’ai recueilli en frauçais ce qu’on vient de lire.