IV PRÉFACE

ordonne et le^ explique d'une clarté souveraine. Elle a sa source dans les profondeurs de F Ame, dans la contemplation intellectuelle des Idées- Mères et dans l'énergie de la Volonté, appliquée à la vie spirituelle. Elle se manifeste à des degrés divers dans les Messies qui ont fondé les grandes religions, dans la tradition occulte proprement dite et dans les philosophes de l'école, qui, en Inde comme en Grèce et dans les temps modernes, ont traduit, fractionné et presque toujours! obscurci la lumière intérieure par renseignement dialectique. Cette vérité essentielle, centrale et supérieure est donc Tâme de vie de toutes lés grandes religions, la synthèse de leurs révélations successives, l'origine et la fin de toute dcience. Comme elle jaillit à la fois de la source changeante, qui est l'Ame, et de la source immuable, qui est l'Esprit universel^ elle est toujours variée dans la forme et toujours identique & elle-même par le fond. Aussi la doctrine secrète concorde- t-elle en ses traits dominants, qu'on la découvre chez les brahmanes, chez les prêtres égyptiens, chez Pythagore, dans le Zohar du rabbin Simon-Ben-Jokaï, chez le kabbaliste Henry Kunrath, chez le pauvre cordonnier Jakob Bœhme, chez Louis- Claudç de Saint-MarLin, le philosophe inconnu