O miser! inquedies ullra muer

(Sat. III t ▼. iS.)

..... O miseri!..

(Sat.iif,T. 66.)

3. Haud tibi inexperlum cunros deprendere mores , Qucque doœt sapiens braccatis illita Médis Portiais, insoumis quibus et delonsa jmentus Invigilat, siliquis et grandi pasta polenla; Et tibi, qu« Samios diduxit liltera nmos»

Sorgentem desLtro monstrant limite callem.

Est aliquid quo tendis, et in qiiod dirigis arcnm : An passim sequeris corvos testaque, lutoque»

Securiis quo pes ferai, atqiie ex tempore y'ma?

(Sit. m , T. 5a-6a.) -

Ixx INTRODUCTION.

point , qui lemporiseni , qui remettent toujours à vivre et ne vivent jamais; qui, s'égarant enfin tout-à-fait, végètent au jour le jour, et vont où le hasard les mène. Ceux-ci sont les méchans et les lâches^.

La classe des bons ^ commence à ceux qui s'éclairent et qui s'appliquent , qui voient le but et qui y tendent, qui ^ea rapprochent^ chaque jour davantage par les divers sentiers de la vie. Les bons sont c6ux qui étudient leur rôle et tâchent de le bien jouer; ce sont ceux qui savent se fixer et être eux-mêmes ^, s'observer et se discipliner pour suivre vers \^^^v{eG\\oxilam£Lrche progressive^ , G^est surtout pour cette classe que les stoïciens avaient écrit leurs livres des devoirs, leurs manuels, leurs entretiens avec soi-même, et tous ces discours moraux par lesquels ils s'encourageaient à bien vivre et à mourir.

Enfin le sage, le vertueux par excellence ^ , rhomme du Portiquç, un Zenon , un Épictète, un Caton , un Bru tus, un Marc Aurèle, c'est celui qui a tellement éclairé son intelligence et fortifié son cœur, qu'il est à même de voir et de pratiquer ce qui convient