DEUXIÈME DIALOGUE

TRIBADICON

OCTAVIA, TULLIA

Octayia. — Nous voici dans ton lit ; tu as bien souvent voulu m'y faire passer des nuits, non seulement près de toi, mais dans tes bras, lorsque Gallias, ton mari, était absent.

Tullia. — Et j'y ai passé bien des nuits blanches, à cause de l'amour que tu faisais circuler dans toutes mes veines, l'amour dont je me consumais et qui me brûlait comme un incendie.

Octavia. — Tu m'aimais? Ne m'aimes-tu donc plus?

Tullia. — Je t'aime, chère cousine, et misérablement je meurs.

Octavia. — Meurs-tu pour de vrai, toi dont, au prix de ma vie, je voudrais préserver les jours? Quelle est cette maladie mentale? car tout me met hors de doute que tu te portes bien corporellement.

Ti llia. — Comme tu aimes Caviceo, ainsi je t'aime.

Octavia. — Parle clairement : que signifient ces mois couverts ?

Tullia. — Mais, d'abord, toi qui es si charmante, si belle, si tendre, laisse de côté toute ta pudeur.

Octavia. — Lorsque tu as voulu que je me mette toute nue dans ton lit (et je viens d'y consentir), telle que je m'y mettrai, m'as-tu dit, pour me donner à Caviceo, n'ai-je pas assez rejeté toute ma pudeur?

Tullia. — En effet, la reine de Lydie l'a autrefois déclaré : « J'ai ôté ma tunique et dépouillé en même temps toute pudeur. »

Octavia. — Sur tes conseils, j'ai triomphé de ma timidité ; à ton exemple, j'ai triomphé de moi-même.

Tullia. — Donne-moi un baiser, aimable enfant.

Octavia. — Pourquoi non? tant que tu voudras, et comme tu voudras.

Tullia. — Oh ! la divine forme de bouche ! oh ! quels yeux plus brillants que le jour ! Oh ! quelle beauté digne de Vénus !

Octavia. — Voilà que tu rejettes les couvertures. Je ne sais ce que je craindrais, et je le supplie de me le dire, si tu n'étais Tullia. Tu m'as toute nue, que veux-tu davantage ?

Tullia. — Oh ! Dieux ! comme je voudrais que vous me permissiez de remplir l'office de Caviceo !

Octavia. — Que signifie cela? Caviceo se saisira-t-il de mes seins comme tu le fais? Ne cessera-t-il de m'embrasser ? Va-t-il aussi me mordre, comme tu le fais, les lèvres,. le cou, les seins?

Tullia. — Ce seront, mon petit cœur, les préludes du combat, les hors-d'œuvre du festin de Vénus.

Octavia. — Cesse ; ta main caresse tout mon corps, in vas toujours plus bas, jusqu'à mes cuisses. Oh ! oh !

TRIBADICON 07

Tullia, pourquoi me chatouiller ainsi, dis? Qu'as-tu donc à me regarder aussi fixement?

Tullia. — Je contemple avec une voluptueuse curiosité ce champ de Vénus; il n'est pas large, il n'est point spacieux, mais il est plein des suprêmes délices ; ton insatiable Vénus y épuisera les forces de ton Mars.

Octavia. — Tu es folle, Tullia; si tu étais Caviceo, je ne serais pas en sûreté. Te voilà assise à côté de moi, et tu parcours des yeux mon corps tout entier, par devant et par derrière. Il n'est rien chez moi qui surpasse tes propres charmes; regarde-toi, si tu veux voir quelque chose qui soit digne de ton amour et de tes éloges.

Tullia. — Je ferais montre de sottise et non de modestie si je niais être douée de quelque beauté; je suis dans la fleur de l'âge, à peine viens-je d'achever ma vingt-sixième année, et je n'ai encore donné qu'un enfant à Callias. S'il est quelque volupté que tes sens puissent se procurer chez moi, jouis-en, Octavia ; je ne t'en empêche point.

Octavia. — Ni moi non plus; prends avec moi tout ce que tu pourras de plaisirs; je te l'accorde. Mais je sais que d'une vierge comme moi on ne peut tirer aucune volupté, et que je n'en puis prendre davantage de toi, quoique tu sois véritablement comme un merveilleux jardin, plein de toutes sortes de délices et d'agréments.

Tullia. — Non, c'est toi qui as un jardin, un jardin où Caviceo rassasiera de fruits bien savoureux sa libidineuse lasciveté.

Octavia. — Je n'ai aucun jardin que tu n'aies toimême, et abondant en mêmes sortes de fruits. Qu'est-ce que tu appelles un jardin? Où est-il? Quels sont ses fruits?

Tullia. — Je devine ta malice; puisque tu m'objectes

mon propre jardin, c'est que tu connais le tien tout autant que je connais le mien.

Octavia. — Peut-être appelles-tu de ce nom cet endroit sur lequel tu as placé ta main grande ouverte, que tes doigts agacent, que tu chatouilles du bout des ongles comme pour m'exciter?

Tullia. — C'est cela, chère cousine; tu n'en connais pas l'usage, ignorante; mais je saurai te l'apprendre.

Octavia. — Si je l'apprenais avant mes noces, je ne serais plus ni chaste, ni digne de ton amour, puisque je différerais tant de toi-même. Dis-moi seulement à quel usage il doit servir. Mais d'abord couche-toi dans le lit; à rester ainsi assise, comme tu le fais, tu nous crées de la fatigue à toutes deux.

Tullia. — Je vais te donner satisfaction. Maintenant, dresse les oreilles; car, certes, Caviceo sera d'autant plus amoureux que tu auras écouté plus attentivement ce discours. Vénus le veuille ! Acceptes-en l'augure, Octavia.

Octavia. — J'en accepte l'augure. Tu éclates de rire ? Ce qu'il y a de malice sous tes paroles, vraiment, je ne le vois pas.

Tullia. — Mais tu le sentiras très bien, ce que par cet augure je souhaite de délices à ton jardin.

Octavia. — Tu parles à une sourde.

Tullia. — Fasse Vénus que tu entendes et que tu comprennes ! Ce petit jardin à toi, auquel je souhaite que jamais ne manquent les fruits de Vénus, ni au printemps, ni en hiver; c'est cet endroit, chère cousine, qui sous la proéminence du bas-ventre cache une toison, chez toi un léger duvet, on l'appelle le pubis. Ce duvet est l'indice d'une virginité bonne à prendre et mure pour Vénus, lorsque chez la jeune fille, après sa première apparition, il commence à fleurir. Cymba, navis, co/ic/ut. saltus, clitorium, porta, ostium, /tordis, inter-

TRIBADICON 59

femineum, lamwiam, virginal, vagina, facandrum, vomer, ager, su/eus, larva, annulas, tels sont les noms que lui donnent les Latins. De leur côté, les Grecs l'appellent aîSoTov, UXxa, yjalpoç, É<r/apa. Julie, fille d'Auguste, disait être sûre de ne donner à Agrippa, son mari, que des enfants on ne peut plus semblables à leur père, d'autant que jamais elle ne recevait de passag-ers dans sa barque, que celle-ci ne fût déjà pleine. Eoy.<£pa signifie âtre et cheminée; yû^oq pourceau; oD-y. c'est la lettre ainsi nommée chez les Grecs ; mais la forme de cette lettre diffère beauconp de celle de notre jardin. Je veux, cousine, que, cette nuit écoulée, tu sortes de mes bras plus savante que si tu avais dormi sur le Parnasse; je veux que tu puisses faire l'amour en grec; tu as appris de Juvénal ce que c'est.

Octavia. — J'aimerais mieux être aussi docte que toi, chère cousine, que me rassasier de voluptés. Lorsque je te vois si jeune et si savante, je voudrais que tu fusses Caviceo. Avec quel plaisir je le livrerais tous les trésors de ma beauté !

Tullia. — Embrasse-moi, chère enfant, moi qui brûle d'amour pour toi. Partout où je puis, laisse courir mes yeux et mes caresses. Caviceo n'y perdra rien, ni toi non plus. Oh! quels vains efforts sont les miens! A quoi veux-je aboutir, malheureuse? Comme je t'aime éperdument !

Octavia. — Assouvis tes désirs, cède à cette ivresse de tes sens. Ce que tu veux, je le veux de toutes mes forces.

Tullia. — Eh bien, donne-moi la possession de ton jardin, que j'en sois la maîtresse : une maîtresse impuissante, hélas ! car je n'ai ni clef pour en ouvrir la porte ni marteau pour y frapper, ni pied pour y pénétrer.

Octavia. — Je te l'accorde entièrement, moi qui suis

Go L'ŒUVRE DE NICOLAS CHOMER

toute à toi. Ai-je quoi que ce soit qui ne t'appartienne? Tu te précipites sur moi ; qu'est-ce que cela veut dire?

Tullia. — Ne te recule pas, je t'en supplie; sois bonne.

Octavia. — Voilà; tu es tout entière sur moi, ta bouche à ma bouche, ta poitrine bat contre la mienne, ton ventre est collé au mien, je veux t'enlacer comme tu m'enlaces.

Tullia. — Lève encore tes jambes, croise les cuisses par-dessus les miennes. Je te fais connaître une Vénus nouvelle, à toi qui es toute neuve. Comme tu obéis diligemment ! Que ne puis-je commander aussi bien que tu exécutes !

Octavia. — Ah! ah! ma chère Tullia, ma maîtresse, ma reine, comme tu es agitée ! Je voudrais que ces flambeaux fussent éteints; cela me fait honte que la lumière soit témoin de ma soumission.

Tullia. — Fais donc attention à ce que tu fais. Agitetoi comme moi, remue les fesses comme je le fais moimême; lève-les en l'air, le plus haut que tu pourras. Crains-tu que le souffle te manque?

Octavia. — Vraiment, tes secousses nerveuses me fatiguent, tu m'étouffes. De personne autre je ne supporterais une si furieuse démonstration.

Tullia. — Octavia, serre-toi bien fort contre moi. Je sens tout mon corps se fondre, brûler d'une flamme...

Octavia. — Ton jardin met le feu au mien; retire-toi donc !

Tullia. — Enfin, ma déesse, je t'ai servi de mari ; tu es ma femme.

Octavia. — Oh ! plût au Ciel que tu fusses mon mari ! Quelle épouse aimante tu aurais! Quel époux adoré je posséderais !

Tullia. — Est-ce qu'au fond de tes entrailles, les sens ont jamais éprouvé de volupté plus grande?

TRIBADIGON Gl

Octavia. — Mais, Vénus me pardonne ! je n'ai pas ressenti le moindre plaisir de ce que tu as fait. J'ai été un peu troublée quand je t'ai sentie transportée au plus haut point, et quelques étincelles de ta flamme sont tombées sur mes sens; elles m'ont plutôt avertie de l'incendie que réellement incendiée. Mais, dis-moi, Tullia, est-ce que celte passion que tu éprouves envahit aussi les autres femmes et les fait aimer et assaillir les jeunes filles ?

Tullia. — Toutes les aiment et les assaillent, à l'exception de celles qui sont stupides et froides comme la pierre. Car qu'y a-t-il de plus charmant qu'une fraîche et pure jeune fille, comme tu l'es toi-même, fraîche et pure? Ainsi, avant d'être changée en garçon, Iphis brûlait pour lanthe :

« Iphis aime et désespère de pouvoir jouir; cela même accroît ses feux : vierge, elle brûle pour une vierge, et retenant à peine ses pleurs : « Que puis-je attendre », dit-elle, « moi, qu'un amour inconnu, étrange, une Vénus monstrueuse tourmente ? S'ils voulaient m'épargner, les dieux eussent dû me faire mourir, ou, s'ils ne voulaient point ma mort, m'infliger un amour conforme à la nature... Ni la dureté d'un père ne te repousse, ni ton amie ne se refuse à tes vœux, et pourtant tu n'en jouiras pas; quand tout te serait propice, tu ne peux être heureuse, quand dieux et hommes y travailleraient. Maintenant encore, aucun de mes vœux n'est resté vain, et tout ce qu'ils ont pu, les dieux complaisants me l'ont donné. Ce que je veux, le veulent et mon père et lanthe et mon beau-père futur, mais la nature s'y oppose, plus puissante qu'eux tous; seule elle est implacable; voici venue l'époque tant souhaitée, voici le jour nuptial, lanthe va être à moi ; non, cela ne sera point ; dans l'eau nous mourrons de soif! A ces noces, o matrimoniale Junon, ù Hymen, pourquoi venir? Qui de nous deux conduira l'amour? tous deux nous portons le voile (i)! »

Il faut te l'avouer, Octavia, nous sommes bien liber-'

(i) Ovide, Métamorph., liv. IX, v. 723 et suiv.

Unes, la plupart, du moins. Sais-tu ce que dit la Quartilla de Pétrone ?

<■ Que .Timon me prenne en haine si je me souviens d'avoir jamais été pucelle ! Toute gamine, je me suis corrompue avec des entants de mon âge; plus tard, les années se succédant, je me suis livrée à de plus grands garçons, jusqu'à ce qu'enfin je fusse parvenue à l'âge que j'ai m. »

Octavia. — Jusqu'ici, Tullia, et tu t'en es bien assurée, je suis restée chaste de corps et d'àme. Tu me qualifies de sotte et de stupide ; mais, à présent, je me sens chatouillée d'envies lascives, de désirs amoureux. Le jour de mes noces approche, et j'en suis bien aise, car, je le présume, c'est seulement dans les bras des hommes, quand ils couchent avec nous, que nous pouvons goûter une vraie et solide volupté.

Tullia. — Tu as raison, et tu l'éprouveras la nuit prochaine ; que le régal de Lampsaque te rende heureuse ! Mais l'enflure du ventre, la grossesse, l'accouchement, suivent de près les ébats trop libres des hommes avec nous et « les assauts d'une mentule en feu (2) ». En dehors du mariage, cette ardeur amoureuse qui invite et pousse les jeunes filles au complet coït est empoisonnée de périls et d'infortunes; sous le couvert de l'hyménée, au contraire, tout se passe librement et joyeusement. Ce voile dont les jeunes mariées s'enveloppent la tête sert aussi à cacher leurs coupables débauches; grâce à ce voile, elles se dérobent on ne peut mieux à l'œil vigilant des lois et du public. Par conséquent, Octavia, c'est par une autre voie que les vierges et ceux qui embrassent le célibat doivent chercher la volupté vers laquelle tu vois toutes les uénérations d'êtres animés, comme parle

(n Pétrone} Satyricon, eh. xxv.

{2) Horace, Satires, II, 7, v. "17.

TRIBADICON 6$

Lucrèce, portées avec une violence que rien ne peut calmer, si ce n'est la force même de Vénus. Rien d'étonnant donc à ce qu'une vierge soit aimée d'une vierge, quand les plus illustres des héros ont jadis trouvé dans leur propre sexe de quoi alimenter leur luxure.

Octavia. — Mais toi, lu n'es pas vierge, tu as eu commerce avec un homme; il t'est loisible de goûter la volupté tout entière. Comment se peut-il donc que lu m'aimes, que tu cherches le plaisir par cette voie où Vénus s'ingénie à tromper Vénus?

Tullia. — Ce fut d'abord ma chère Pomponia (car je ne veux rien te cacher de mes actions» qui, familière avec moi comme nous l'étions dès le berceau, se mit, il y a quelques années, à m'initier à ce jeu. Elle est pleine d'ingéniosité, Pomponia, mais aussi d'effronterie ; libertine comme pas une, mais prudente encore plus que pas une. Au commencement, j'abhorrais un goût pareil, puispeu à peu m'habituai à ce que j'appelais un supplice. Pomponia me montrait l'exemple, ne se contentant pas de livrera mes caprices la jouissance de son corps, mais m'ordonnant de m'enhardir, douce courtisane vis-à-vis de moi, procureuse vis-à-vis d'elle-même. A la fin, quand, j'eus fait un long apprentissage de ces plaisirs, il arriva qu'à peine pouvais-je me passer d'elle. Mais depuis que de tes innombrables flèches tu m'as touchée au cœur, Octavia, je me suis mise à brûler pour toi d'un tel amour, j'en brûle encore si fort, qu'au prix de toi j'ai tout en haine, même mon cher Callias; je crois que toute la volupté réside dans tes embrassements. Ne va pas pour cela me juger pire que les autres; ce goût est répandu presque dans tout l'univers. Les Italiennes, les Espagnoles, les Françaises s'aiment volontiers entre elles, et si la honte ne les retenait pas, elles se jetteraient dans les bras les unes des autres, en rut. Cette-

pratique était surtout familière aux Lesbiennes; Sapho en a illustré le nom, bien mieux, elle l'a ennobli. Que de fois Andromède, Athys, Anacloria, Muais et Girino, ses mignonnes, ont fatigué ses flancs (n! Les Grecs appellent tribades les héroïnes en ce genre ; les Lalins leur donnent les noms de frictrices et subagitatrices. Pli ilœnis, qui s'adonnait éperdument à ce plaisir, passe pour l'avoir inventé; par son exemple, car elle était une femme d'une grande renommée, elle répandit chez les femmes et chez les jeunes filles le goût d'une volupté inconnue jusqu'à elle (2). On les appela tribades, de ce qu'à tour de rôle elles foulent et se font fouler; frictrices, du frottement du corps ; subagitatrices, de leurs violents mouvements des hanches. Que veux-tu de plus, ma chère Octavia? Faire et se laisser faire, c'est d'une femme qui n'est pas bête et dont le cœur bat vigoureusement dans la poitrine.

Octavia. — Par Hercule ! tu racontes de jolies choses, mais elles sont non moins absurdes que plaisantes.

(1) « Les écrivains anciens nous apprennent que cet étrange raffinement (le tribadisme) fut très familier aux femmes de Lesbos. Est-ce à cause de l'influence du climat, ou bien des qualités spéciales du sol et des sources, ou encore pour d'autres mottfs ? Il est difficile de le déterminer. Lucien dit, au cinquième Dialogue des Courtisanes : « On dit qu'il y a dans Lesbos des femmes qui ne veulent rien souffrir des hommes, mais jouissent elles-mêmes des femmes, comme si elles étaient des hommes. »

Voir Forberg, De figuris Yeneris, chap. vi ; voir aussi Lucien, Dialogues des Courtisanes, v {Dissertations amoureuses de Lucien, pp. i3etsuiv. : Bibliothèque des Curieux, 1909).

(2) « Au nombre des tribades, dit Forberg-, il faut aussi compter Philénis, la même sans doute qui fit un traité des postures, si l'on en croit la tradition rapportée par Lucien, Les Amours, chap. xxviu : « Que nos gynécées se remplissent de Philénis, qui se déshonore « par des amours androgynes. »

TRIBADICON 65

Enfin, tu as été ce soir et tribade et frictrice et subagitatrice ; mais moi, comment m'appelles-tu?

Tullia. — Ma tendre, ma charmante, ma divine Cypris. Toutefois, je n'ai rien mis en usage qui eût pu faire le moindre tort à ton intégrité, qui m'eût aidée à fracturer cette petite porte-là, à cueillir la (leur de ta virginité.

Octavia. — Comment cela t'eût-il été possible?

Ti llia. — Les Milésiennes se fabriquaient en cuir des simulacres longs de huit pouces et gros à proportion. Aristophane nous apprend que les femmes de son temps avaient coutume de s'en servir (i). Aujourd'hui même encore, chez les Italiennes, les Espagnoles surtout, et même chez les Asiatiques de notre sexe, cet instrument tient la place d'honneur dans la toilette féminine; c'est le meuble le plus précieux ; il coûte fort cher.

Octavia. — Je ne comprends pas ce que c'est, ni à quoi cela peut servir.

Tullia. — Tu le comprendras plus tard; mais parlons d'autres choses.

(i) « Le nom de tribade, dit Forberg-, a pris de l'extension. On appelle, en effet, aussi de ce nom les femmes qui, à défaut d'une mentule véritable, trompent leur désir de jouissance avec le doigt ou bien un pénis en cuir. L'Allemagne, je l'ai entendu dire, a tout dernièrement retenti, au sujet de cet abus du doigt, de plaintes qui enfin, comme d'ordinaire, se sont apaisées. Quant au pénis de cuir, qu'on appelait olisbos, on conte qu'il fit autrefois les délices des femmes de Milet, qui l'ont en quelque sorte inventé; Aristophane, Lysistrata, vers 108-110 : a Depuis le jour où les Milésiens nous ont trahies, je n'ai même pas aperçu un olisbos en cuir de huit doigts de long qui eût pu nous servir d'auxiliaire. » Suidas définit le mot olisbos : « Membre viril en cuir dont usent les femmes de Milet, comme tribades et impudiques. Les veuves s'en servent aussi. »

(Forberg, De Jlguris Veneris, chap. vi.)