LE PROBLÈME DE LA LIBERTÉ ; TRADITIONALISME ET NATIONALISMES

S I. — Les Recherches philosophiques. — Elles ne sont pas la coutinuation du système précédent. — La nouveauté de la forme : forme nar-

rative. — Essai de conciliation du rationalisme et de la liberté. — La liberté devient principe suprême. — Critique de Jacobi; rationalisme ie et panthéisme. — Définition de la liberté.+— Religion et spéculation. — L'idée de devenir et de développement; l'influence de Jacob Bæœhme. — La matière, la nature et l’homme. — L'origine du mal. — Le mal et la passion. — L’égoïsme et l'amour. — L’humanisme de Schelling. — Les résultats de la chute. — Pessimisme; Schelling et Schopenhauer. — Le mal et la théogonie. — La raison du devenir : son aspect

tragique. — Monisme et immanentisme.................... 193-208 $ II. — Les polémiques avec Jacobi et Eschenmayer. — Relations personnelles avec Jacobi. — Nécessité sociale du théisme; sa conciliation

avec la liberté de pensée; justification de la tradition. — La notion du devenir concilie rationalisme et théisme. — Le point de vue d’Eschenmayer; agnosticisme, fidéisme. — Réponse de Schelling : la connaissance immédiate du devenir divin et les affirmations anthropomorphiques ..... A Re te Eee CE AE De 208-215 $ II. — Schelling et l’Allemagne. — Le nationalisme de Schelling; différence avec Fichte; il est contraire à l’unité politique. — Le Journal des Allemands pour les Allemands. — L’Essence de la science allemande; l'opposition du naturalisme au dualisme et au mécanisme. — Pour l’histoire de la philosophie moderne; jugement favorable sur l’empirisme français et anglais. — La méconnaissance de l’esprit français. — Contradictions dans la pensée de Schelling; leur explica- DOME SPAS den eetales taqeis 2 ee St ISO te et Le PNR 215-222