LIVRE TROISIÈME

Da préfleni de I^Effpèce hamAlMe.

Nous présenterons d'abord des considérations générales dont voici l'aperçu. L'Espèce humaine a fini de monter la vie, elle n'a pas encore commencé à la descendre. Le moment présent est donc celui dans lequel, se trouvant stationnaire au sommet de son existence, elle réunit à leur plus haut degré les jouissances morales de tous les genres : chez elle, la faculté de raisonner est complètement développée, et l'imagination n'est pas encore éteinte ; si l'ancien monde lui présente le triste tableau de la vieillesse , le nouveau lui offre le riant spectacle d'une enfance qui approche de l'adolescence.

Entrant ensuite directement en matière, nous ferons voir que la théorie dont Socrate a commencé l'organisation est devenue inutile et même à charge à la science, et par conséquent à l'Espèce humaine ; et nous démontrerons, d'un autre côté, que tous les matériaux nécessaires pour organiser un nouveau système scientifique (le système positif) sont rassemblés. Après avoir ainsi

française de ^ASêet o>L!iT:vA>xiXLt, ^ensf/Er le oxdeirâcger <fe çtfdsr e*. de ne jainals §e ic^ttrç à isïr.e. Tors arçz bûoi rai&yri d-e prêcher qa'ii faot une îfcécrie gésêraie, et qr;e c'est seal^rmeiit §oqs ?ca rapport ph'loeophiqrae que la £ci^!Oce est directement oiile à b Sodété, et qpe ks savants penres^t fonxKr la corporation politiqiie gésérale qui e&i nécessaire pour lier entre eCes les nations ear>p^^mnes et pour mettre an frdn à V^nAsltion des peopies et des rol§; mais vryas avez grand tort quand toos roulez donner poor base à votre philosophie Tidée d'âne cause animée : ce n^est plus Vidée Diea qoi doit lier les amcepû(ms des savants, c'est Fidée de la gravitation considérée comme loi de Dieo. A cette occason, noos éclaircirons une question qui n*est encore qu^un véritable imbroglio; nous prouverons qu'on a jusqu'à présent appelé spirituaKstes ceux qu'on aurait dû appeler matérialistes, et matérialistes ceux qu'on aurait dû appeler spiritualistes ; en efiet , corporifier une abstraction, n'est-ce pas être matérialiste? De l'être Dieu extraire Fidée loi, n'est-ce pas élre spiritualiste?

Nous terminerons cette première partie de notre troisième mémoire, en dkant qu'elle ne doit être conadérée que comme une introduction à la deuxième partie.

Notre objet, dans cette seconde partie, sera d' quisser une nouvelle théorie philosophique ; nous présenterons d'abord nos idées sur le système du monde, et ensuite celles sur la science de Fhomme ; ainsi cette seconde partie se trouvera naturellement divisée en deux livres.