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es cinq à six premiers siècles, que le caractère scientifique; dans les cinq à six siècles suivants, elle acquerra le caractère religieux ; pendant un laps de temps égal, elle endossera le caractère politique; elle tombera enfin dans l'avilissement, successivement sous les rapports scientifique, religieux et politique, ét sa chute durera, sous ces trois rapports, cinq à six cents années, après lesquelles je reparaîtrai pour fonder le système positif (4). »

Nous donnerons la suite de ce discours dans le troisième mémoire,

(1) La prédiction de Socrate s’est complétement vérifiée, car il s’est écoulé cinq à six cents ans depuis sa mort jusqu'au moment où la religion chrétienne a commencé à s'établir en Europe, et pendant ce laps de temps sa doctrine n’a eu que le caractère scientifique; il s’en est écoulé cinq à six cents depuis le moment où la religion chrétienne s'établit en Europe jusqu'à Charlemagne, et pendant ce laps de temps, la doctrine de Socrate, qui était le théisme et qui a servi de base à la religion chrétienne, s'est évidemment revêtue du caractère religieux. Il s'en est écoulé cinq à six cents depuis Charlemagne, qui a imprimé au système d'idées de Socrate, lequel avait déjà douze cents ans de date, le caractère politique, d’une part, en donnant au Pape la souveraineté de Rome, et d’une autre part, en forcant les Saxons à reconnaitre la juridiction papale, jusqu’au xrv° ou xv* siècle, époque où Wiclef et Luther ont paru. Enfin, depuis Wiclef jusqu’à ce jour, voilà près de cinq cents ans d’écoulés, et pendant ces cinq cents dernières années, la doctrine de Socrate a cessé d'abord d'être scientifique, puisque le nonveau système astronomique produit par Copernic a été préféré par les savants à celui dans lequel la terre était placée au centre du monde et où tout l’univers avait été créé pour elle, particulièrement pour l’homme qui l’habitait; elle s'est dépouillée ensuite du caractère religieux, car Bayle d’abord, ensuite Voltaire et les Encyclopédistes, l'ont complétément tournée en ridi=