LIVRE TROISIÈME

LE DROIT ou TRANSFORMATION DE LA MORALE DANS L'HISTOIRE

PREMIÈRE SECTION Conflit de l'histoire et de la morale,

Grap. L. Hjrpothèse et définition de la paix. — Pétitions de fait accordées dans la pratique morale. — La justice de Pun et la justice de Pautre. — La liberté et Pautorité d'accord. — Le sacrifice transformé 219

Ghap. LI. Pétitions subjectives. — La pureté de la conscience accordée avec l'utilité des fins. — La passion avec la raison. — La détermination avec le libre arbitre. — Sanctification de la vie aa3

Chap. LU. La guerre : sa définition, — ses formes diverses, — ses conséquences. — La contrainte et le droit. — Définition du droit aaS

Ghap. lui. Problème général du droit de la guerre. — Retour au principe de la conservation personnelle. — Justice coercitive, répressive et réparatrice. — Nécessité d'une justice distributive et sa définition. — Effet des institutions politiques et de l'idée de gouvernement. — Objet de la morale appliquée à l'ordre de la guerre a35

DEUXIÈME SECTION

Les droits indii^iduels les plus généraux,

Ghap. LIV. Le droit de défonse personnel : c'est un droit de guerre qui se ramène au principe de conservation et aux devoirs envers soi. — Limites de ce droit, préceptes. — Extension forcée du droit de défense à la justification d'actes autres que purement défonsife , a43

Ghap. LV. Transformation des vertus dans l'état de guerre. — Altération de l'idée de prudence. — • Gomment le droit de défonse intervient pour modifier les impératifi moraux. — Exemples. — Question de la véracité a48

Ghap. LVI. Suite : altération de l'idée de tempérance. — Tempérance comme vertu, et tempérance réduite, donnant lieu seulement à un droit a53

Châp. LYII. Suite : altération de l'idée du courage. — Le courage militaire; en quoi passion et vice; en quoi il tient de la rertu. — La transformation de la force dans l'état de guerre donne lien seulement à un droit a54

Chap. LVin. Suite : Pexcès et le déiiiut en matière de vertus. — Us ne sont possibles que dans les vertus altérées. — Les milieux d'Aristote. — Ils sont dn terrain de l'usage du droit et non de celui de la morale pure 267

Ghap. LIX. Suite : la justice. Est-il permis de rendre le mal pour le mal ? — Distinctions essentielles. — Définition du mal matériel permis en tant que bien formel. — Sens subjectif et passionnel, auquel le mal n'est jamais un droit 358

Ghap. LX. Principe de développement et de garantie du droit de défense. — Contrat social ; son vrai sens. — Droits abandonnés et droits réservés ; sens réel de cette formule a63

TROISIÈME SECTION Les passions.

Ghap. LXI. Définition et division des passions : principe de la division. — Trois genres, formés chacun de deux contraires : désir et aversion, ravissement et saisissement, joie et tristesse.

— Principes généraux de la moralité de ces trois genres. . a68

Ghap. LXJI. Subdivisions des passions en tant que les fins semblent plus ou moins probables : espérance, crainte; entraînement, abattement ; quiétude, résignation. — Patience et impatience.

— Rapport de ces passions à la vertu et au vice 378

Ghap. LXIII. Passions interpersonnelles. — > Penchants d'amour et de haine. — Effusion et resserrement ; philanthropie et misanthropie. — Passions liées à celles-ci. — Bienveillance et malveillance; sympathie et antipathie ; bonté et méchanceté. — Autres passions liées à celles-ci 276

Ghap. LXIV. Passions intrapersonnelles : amour-propre, deux déterminations différentes de Pamour-propre. — Emotions et sentiments de cet ordre. — Gontraires de ces passions. — Rapports de ces passions avec la loi morale a83

Ghap. LXV. Passions excitées par les objets : appétits et répug'nances ; goûts et dégoûts. — Activité, inactivité, ambition, paresse, ennui. — État aigu des mêmes passions. — État permanent.

— Rapport de cette classe de passions au devoir envers soimême et à la loi morale 289

TABLE DBS MATIÈI^EB 4^7

Ghap. LXVI. Passions excitées par les idées : passions religieuses.

— Religion, et amour de Dieu. — Superstition. — Saisissement et rarissement religieux. — Piété, extase ; impiété, positirité. — Rapport de la religion et de la- superstition avec la morale agô

CiiAP. LWII. Passions esthétiques : admiration et mépris. — Émotion du sublime, émotion du rire. -^ Contemplation et dégoût.

— Rapport des passions du beau et de l'idéal avec la morale. 807

Ghap. LXVHI. Passions philosophiques — En quoi déjà classées cidessus. — Leur plus haute généralité. — Passions transformées qui s'y rattachent. — Rapports de celles-ci avec la morale. . 3i3

Ghap. LXIX. Des vertus et des vices identifiés avec les habitudes passionnelles. — Récapitulation de leurs rapports généraux avec la morale et le droit 819