GHAP. VI. — PRÉDESTINATION ET PRÉMOTION

voie, qu'il veuille et qu'il opère ces différentes choses (4). Si l'on demande pourquoi Dieu les produit et pourquoi il les veut, on doit répondre que Dieu très-haut, en produisant le mal et en le voulant, en formant le diable, en le laissant vivre jusqu'au jour de la résurrection et en lui donnant le pouvoir de tenter les hommes, en créant les infidèles, les hommes irréligieux, et en opérant leur infidélité et leur irréligion ; que Dieu, dis-je, en voulant tout cela, a des vues de sagesse qu'il ne nous est point donné de connaître. Personne ne doit s'enquérir de ce que Dieu veut ; lui seul a le droit de faire de pareilles questions.

Il faut donc croire à Dieu très-haut, à ses anges, à ses livres, à ses prophètes, à la résurrection ; enfin, il faut croire que le bien et le mal ont lieu par la prédestination de Dieu, par sa volonté et par son opération.

(1) Il est bon de faire observer qu'il y a dans l'islamisme trois opinions différentes sur le libre arbitre. La première est celle du Jabr qui consiste à affirmer que l'homme ne fait rien par lui-même. La doctrine contraire est celle du Cadr. Ces deux opinions sont réputées hérétiques. La vraie doctrine sunnite qui est exposée ici tient un juste milieu et représente assez bien l'opinion générale des musulmans.