VALEUR DE LA DOCTRINE

Quelle est la valeur de cette doctrine? Quel enseignement en pouvons-nous retirer?

Le positivisme de Comte peut être défini la synthèse de la science et de la religion, opérée au moyen du concept d'iiumanité. Rapportée aux besoins de l'homme, la science conduit à la religion, qui, seule, peut assurer la réalisation des fins dont la science fournit les moyens. D'autre part, trouvant dans l'humanité elle-même le digne objet de son culte, la religion accomplit son œuvre sans sortir du monde réel où se meut la science.

Celte synthèse satisfait-elle la raison ?

Il a été remarqué maintes fois que la science, dans ce système, se trouve singulièrement gênée. Non seulement il lui est interdit de se livrer aux recherches dont l'utilité sociale n'est pas évidente, ou de pousser sa préoccupation d'exactitude au delà des limites suffisantes pour la vie pratique ; mais des hypothèses arbitraires, des fictions de l'imagination lui sont imposées, lorsque, par elle-même, elle ne réussit pas à s'orienter vers le positivisme. Comte en arrive à définir la logique : le concours normal des sentiments, des images et des signes, pour no'is inspirer les conceplions qui conviennent à nos besoins moraux, intellectuels et physiques. La science libre, indépendante, est de plus en plus traitée en suspecte,

n ennemie. La science tend à la spécialisation, à la

iispersion : elle est donc essentiellement anarchique. Sa curiosité futile, véritable concupiscence de l'esprit,