PROUVER

A Sainte-Hélène, l'empereur disait :

— « Une telle situation est sans exemple dans l'histoire. De quelqnp coté qu'on la considère, on ne voit que malheurs! Que résullera-t-il do tout cela? Deux peuples sur un mcine sol, acharnés, iiTécoiiciliablcs, qui se chamailleront sans relâche et s'extermineront peut-être.

« Bientôt la même fureur gagnera toute l'Europe. L'Europe (1) ne formera bientôt plus que deux partis ennemis. On ne les divisera plus par peuples et par territoires, mais par couleurs et par opinions. Et qui peut dire les crises, la durée, les détails de tant d'orages! Car l'issue n'en saurait être douteuse : les lumières et les siècles ne rétrograderont pas. »

— Jusqu'à présent : les lumières et les siècles ont progressé : du despotisme, vers l'anarcbie; nous l'avons prouvé à satiété. Or, le progrès, vers l'anarchie, est une marche accélérée : vers la mort sociale. Et certes, ce n'est pas là, ce que voulait l'cm-

,1) C'est le monde ([u'il fallait dire.

SCIKiNCK SOCIALE. 681

pereur :]ui qui avait lioir('urdPl'anarfliie;et,qui n'a abdiqué: que, pour éviter l'anarchie. Je le sais. Alors, que prouve ce passage de l'empereur? Vous allez le savoir.

— « L'Europe, disait-il encore à Sainte-Hélène, l'Europe attend, sollicite LA FONDATION d'uNE NOUVELLE SOCIETE; LE VIEUX SYSTÈME EST A BOUT.»

— Toujours parfait d'observation. Mais en quoi consiste : le VIEUX SYSTÈME? En quui consiste : la nouvelle société?

Voilà, ce que l'illustre martyr ne dit pas. Et s'il l'avait dit, il l'aurait énoncé : avec bonheur.

— « Tant qu'on se battra en Europe (I), dirait encore le martyr de Sainte-Hélène, cela sera une guerre civile. >■

— C'est vrai ! Mais, tant'qu'll y a des nationalités, on se bat nécessairement ; et, une guerre civile inextinguible; c'est, la mort de l'humanité. Alors, comment est-il possible : qu'il n'y ail plus de nationalités; comment cette possibilité peul-ello s'appliquer avant qu'il y eût nécessité absolue d'application ; et, comment cette nécessité peut-elle exister? Voilà des questions qui appartiennent à l'organisation sociale; et, qu'il faut résoudre : avant, que la guerre civile puisse cesser.

— « Depuis vinn;t-cinq an-;, dit un publiciste célèbre, la France s'épuise en efforts pour établir un ordre de choses durable. Les causes de trouble renaissent sans cesse, et l.i société ne fait que passer tour à tour d'une agitalion fébrile à une apatliiu létluirgique. »

(Louis-Napoléon Bonaparte.)

— Admirable d'observation! C'est, qu'aussi longtemps, que l'organisation sociale reste en doute ; qu'aussi longtemps que l'organisation sociale, basée sur la foi, n'est plus possible; et, que l'organisation sociale, basée sur la science, ne l'tsi ])as encore ; la société ne fait que passer, tour à tour, d'une agitation fébrile; c'est-à-dire : de l'anarchie; à une apathie léthargique; c'est-à-dire : au despotisme.

(l) C'est au sein de riunu.inité (iii'il fallait dire.

— (i La soriélé française, dit lo môme puliliri-lp (I), n'ohcil pas à une impulsion régulière, mais elle cherche une trace à suivre : elle ne marche pas, elle erre à raveiiture. »

— Toujours admirable d'observation ! Mais, cet état de la sociôté est inévitable : dès, que l'organisation sociale tout ENTIÈRE se trouve dans Je doute.

— « Corruption d'un côté, dit le même publiciste, mensonge de l'autre et haine partout : voilà notre état. »

— Je le répète : toujours admirable d'observation î Mais, cet état social est inévitable : dès que le droit ne peut plus se baser: sur la foi ; et, qu'il ne peut encore se baser : sur la science.

— « Si. dit le même publiciste, si l'on jette un coup d'oeil sur les destinées des diverses nations, on recule d'épouvante, et l'on élève alors la voix pour défendre les droits de la raison et de l'humanité. En effet, que voit-on partout? Le liien èire de tous sacrifié, non au besoin, mais aux caprices d'un petit nombre, u

— Ceci est admirable, comme bienveillance humanitaire ! Mais, les masses sont nécessairement saciiiiées aux minorités : tant, que l'organisation sociale ne peut être basée : sur la science.

— « La misère, dit encore le même publiciste, fait tons les jours plus de progrès en France. »

— La misère, fait tous les jours plus de progrès dans le monde; parce que le paupérisme croît sur une ligne parallèle, h l'augmentation de la richesse. Et, cela sera nécessairement : tant, que l'organisation sociale ne peut être basée sur la science; et, que la nécessité sociale n'a point encore forcé : d'ohôir h la science.

— « Notre intelligence, dit M. ^lichel Chevalier, doit courber son orgueil devant les nécessités sociales; lorsqu'elle s'enfi'te à nier les faits,

(1) 11 aurait pu dire : la société iinivcrxcUe.

parce qu'elle ne les rninpreml point, les fait? s'imposent brutaitment a