COMMENTATEURS, JURISTES, GRAMMAIRIENS

Lahéon , 1 , 378.

Nigidm, ï, 478, (De hominum naturalibus IIIl), 378.

Massurius Sabinus , II , 235.

Frobus , I, 4, 21 (In Probi adjuncta sunt), 44 ; II, 474.

Comiitus , I, 45.

Suétone y II, 6B3.

Par cette richesse d'exemples empruntés à toute la littéra* lure , et surtout par le grand nombre de citations des premiers auteurs latins , les Fuldenses se distinguent nettement de la Yulgate.

En vérifiant les citations de Térence et de Salluste, j'ai trouvé des inexactitudes nombreuses. Voir Térence, 1, 37, 73, 803, 392, surtout I, 6 et 548 ; Salluste pour les passages que nous pouvons vérifier, 1 , 447, 329 (note de Dietsch), et surtout I, 424 (Cf. Jugurtha , 48, 8). Cf. aussi Cicéron (I, 476, et note Burmann), et la fausse citation de Virgile, f*?»., 1, 408. Ce défaut s'accorde avec les autres négligences de la forme des Fuldenses. Il est très probable qu'aucune de ces citations n'est directe.

Notes de droit sur l'adoption , II , 455, et sur la propriété des rivages, I, 540 ; assez exactes.

Un mot sur la situation des Sabcei, 1, 446; sur les EpicurienSf I, 8.

Les Fables sont très développées , mais leur forme est le plus souvent grossière (àe?©?, I, 394) et puérile. Elles réunissent ces deux traits communs à tous les temps de décadence , une extrême crédulité qui adopte ou invente des faits incroyables (I^ 445^ temple de Paphos où il ne pleut jamais. II , 35 ^ Inscription de la génisse d*airain au moment de la mort de César), et en même temps la prétention d'expliquer les prodiges de Tantiquité par des supercheries ou des faits naturels (I, 41, troisième main d'Ajax. I, 619, « Hylas... ut fabula loquitur... ut veritas habet. » I, 741, Atlas. — II, 33, pierres de Troie. II, 616, Gorgones).

Les notes littéraires me paraissent meilleures que dans les autres recueils. Les scolies sur les discours des deux livres n'ont aucun rapport avec celles de Donat. A côté de remarques qui sentent un peu trop l'école et cherchent partout des figures (I, 141, 522; II, 64, 135, 289, 638) ou quelque précaution subtile , elles contiennent de bonnes analyses qui prouvent du sens et même de la finesse (II, 69, 181 , 638, etc.). — Le commentateur distinguait les synonymes (I, 53, 58,195,211,256, 310,436,443, 456, 518,595 [Cf. II, 538]. II, 269, 397, 686, 743, cf. même méthode dans les Scolies de Vérone, 1, 237). — 11 indiquait la propriété des tours et des expressions (I, 8, 20, 150, 204, 251, 315; II, 41, 79, 142, 182, 608, 672, 678; mais aussi subtilités étranges, I, 42, 116, 631, 653, et le principe, 1,398 : « Virgilius amat secretiora dicere »). Il marquait même la force et le ton qu'il fallait donner à certains vers (1, 113, 345, 364 ; II, 124, cf. Schol Ver., 289, 293, et aussi Donat, I, 33). Il défendait Virgile des critiques dirigées contre lui (I, 71, 92, 119, 275, 317, 499, 636; II, 174 , 330, 465, 535, 743). 11 écartait les quœstiones par des solutions parfois il est vrai bien subtiles (En,, I, 170, 182, 184, 188, 228, 251, 272, 377, 395, 398, 450, 641 ; II, 231. Je dois dire qu'elles ne me paraissent pas toutes anciennes). Toutes ces notes sont empruntées : elles l'ont même été maladroite-

nïent et parfois ne conviennent pas au vers qu^il s*agit d'expliquer (I, 73, 85, 328; II, 46, 62, UO).

Parmi les indications sur le texte de Virgile quelques-unes proviennent de grammairiens qui voulaient écarter quelque critique ou donner lieu à des rapprochements (En. , I, 44, c Probus sur pectore ; » — 45, « Gornutus inflixtt ; » — 450, c Et saxa 'Oolunt ; » — II, 430, c Est figuratius si legatur iimebant*) On trouve de même, et pour les mêmes raisons, des ponctuations bien arbitraires (1, 444, 218 ; II, 48 et 455). Au contraire, la ponctuation naturelle est rétablie contre Servius (1, 380 ; II, 294, 394 ; v. aussi 1, 433). Un grand nombre de leçons contraires au texte de nos manuscrits paraissent tout au moins douteuses.

I, 404, € prora; > — 445, « pronum; » — 289 < honestum ; » 552, « optare ; » — 625, « hostis » pluriel; — 636, < Dii; » — 726, « lacuaribus. »

II , 37, « Subjectusve, » et la note sur le vers II , 775. Quelques-unes cependant sont dans de bons manuscrits :

1, 484, € si qua ; » — 448 « nixae. » II, 437, 445 , les deux textes. Au v. II. 775 les Fuldenses font mention de manuscrits anciens.

Les notes d*anttquités ont l'inconvénient de nous entraîner loin du texte et de la pensée du poète. Le rédacteur sentait bien les inconvénients de ce genre d'explication , et il déclare lui-même qu'il ne faut pas demander à Virgile une observation rigoureuse des coutumes anciennes , par exemple des règles du droit pontifical , 1 , 305 (4) ; mais il lui arrive, comme à tous les commentateurs , en pareil cas , de voir le péril et d'y tomber. Gomme il prend soin de marquer ce qu'a observé Virgile et ce qu'il a pu omettre, de toute façon nous

(1) « Hœc... sufficiunt ad indicaqdum otnDium disciplinarum scientiam narrautem aliud ponere , neque propositum habet talia plenius exseqiii. 9

ne perdons rien. On lit dans une scolie (I^ 44) : c totîus Italiœ curiosissinum fuisse Yirgilium multifariam apparet. » Nous dirons de même de notre recueil qu'il est partout et avant tout curieux de ce qui touche aux antiquités romaines. — Le latin de ces notes particulières est, en général, correct et même élégant. Car ce que nous avons dit plus haut se rapporte à la rédaction générale du recueil , bien plutôt qu'aux scolies d'antiquités considérées séparément. Celles-ci font penser au mot de Fontenelle , et Ton dirait d'elles volontiers qu'elles sont bonnes comme du Yarron , ce qui est naturel , puisqu'elles doivent être bien souvent du pur Varron. Il m'est impossible de trouver la moindre vraisemblance à la supposition de Maswich (1), approuvée par Bœhmer (p. 3 au bas), que ces notes auraient été tirées des scolies grecques et latines et ensuite ajoutées à Servius. S'il y a eu emprunt , c'est aux meilleures sources, et cet emprunt a même été assez direct pour conserver presque entièrement la précision des détails et l'élégance de la langue. — Les notes sur la religion et sur les antiquités proprement dites nous apprennent souvent ce que les historiens voyaient autour d'eux et ont négligé de décrire. Presque toujours, elles contiennent des faits et des formules précises , c'est-à-dire ce que nous ^souhaitons surtout en pareille matière. Je n'indiquerai que les scolies les plus précieuses.

Sur les dieux et la religion. — Sur Juno Curritis, leçon du Cassellanus, I, 17, et du Fuldensis A, 644. Voir les scolies aux deux passages. — Sur les différentes espèces de foudre , I, 42 et 43. — Varron , sur les Di certi, II , 1 41 . — Sacrifices à Neptune , à Apollon , à Jupiter , II , 202. — Sur les

(1) Maswich, Préface^ p. iv. « Licet profecto Servie haudquaqaam sint indigna, ab ipso tamen Servio profecta nullus crediderit, sed ex grc^it kUinisque scholiis. A viro quodam docto collecta et addita, atque ita vel per errorem, deinde vel dedita quoque opéra, Servio adscripta. »

Pénates y U, 296. — Diea protecteur de Rome et inscription du bouclier au Gapitole^ II ^ 354. Pour comprendre ce qu'ajoutent les Fuld^ises aux témoignages anciens, cf. cette scolie et celle du vers II , 244 sur révocation des dieux à Pline TAncien, 28, 2, et à Macrobe, Serf., III, 9.

Sur les monuments et les ceuvres d*art : I, 8, 30, 44, 294. — 11,44.

Sur le droit des pontifes et la discipline étrusque : I, 179, 305, 398, 422, 445, 505, 632, 702, 706. — II, 2, 57, 148, 140, 143, 172, 178, 202, 225, 244, 692, 693, 702.

On peut conjecturer qu'une grande partie de ces notes viennent ou de Varron ou de Verrius Flaccus, qui avait écrit plusieurs ouvrages sur ce sujet, Etruscarum rerum et De rébus sacris (V. préf. du Festus de Muller^ p. xiii).

Antiquités diverses : I, 13, 373, 632, 687, 655, 736.

En résumé , les Fuldenses complètent pour nous de la façon la plus heureuse les lacunes de la Vulgate. Les scolies additionnelles, dans les trois originaux (CassellanuSy Fuldensis B et Fuldensis A) , sont mal liées ; leur rédaction incorrecte et négligée ne doit pas remonter à une date fort ancienne. Mais leur fonds est original, le plus souvent d'une bonne langue, et sans doute emprunté sans changements -aux grands commentaires. — Les Fuldenses diffèrent du Lemovicensis par les sujets qu'ils traitent et par la forme plus simple et plus continue de leur exposition. Au contraire , ils se rapprochent beaucoup des scolies de Vérone , ce qui prouve la valeur et l'antiquité des sources où ils ont puisé. — Parmi les notes , les unes sont littéraires et prouvent l'existence d'une interprétation un peu pédantesque, mais sensée et parfois ingénieuse des poèmes de Virgile. Les autres décrivent les attributs des grandes divinités , les règles et les expressions consacrées du culte romain. Elles font revivre le droit pontifical déjà bien oublié au cinquième siècle, et qui, sans elles, nous échapperait tout entier. Ces

précieux fragments suffiraient à mettre tout à fait hors de pair le commentaire anonyme, mais fort savant^ et, pour le fonds, très ancien, des deux premiers livres de Y Enéide,

Section IIL

Additions des sept derniers livres de V Enéide.

Manuscrit Parisinus 7929, ou Pithoeanus (1).

Additions du Par. 7929 dans les éditions,

La meilleure source est certainement l'édition Daniel, qu'il suffira de comparer à la Vulgate. L'édition Gommelinus reproduit exactement l'édition Daniel, jusque dans ses fautes d'impression (2). Il suffira de distinguer dans ces deux éditions les additions qui suivent le vers XII, 818, par lequel se termine actuellement notre manuscrit, et les scolies dont je vais donner la liste, et que Daniel a tirées d'une source

(1) Le lecteur doit comprendre qu'il est peu commode, dans une étude détaillée, de n'avoir, pour désigner un manuscrit, qu'un numéro de catalogue. J'aurais voulu employer pour celui-ci le nom donné par Daniel. J'indiquerai plus loin (p. 93) pourquoi on ne peut affirmer que le Par. 7929 soit VAntissiodorensis. Le nom que lui donne M. Ribbeck : Patisi' nus, serait impropre dans un travail général sur les manusciits de Paris. Il m'a donc fallu chercher une appellation nouvelle. J'ai choisi celle de Pithoeanus d'après le nom du principal possesseur inscrit au commencement et à la fin du manuscrit.

(2) Burmann en a relevé quelques-unes : Enéide^ Yl, 6iS; YIII, 335; X, 287.

inconnue , probablement , pour le livre VIII , d'un recueil d'antiquités et de notes géographiques sur les villes de l'Italie. — Si l'on emploie les éditions Burmann ou Lion , il faudra, de plus, y marquer les scolies particulières de Lion, de Maswich et des manuscrits italiens (V. les deux premiers chapitres, p. 5, 7, et 18 s.). Toutes les autres notes entre crochets sont tirées du Par. 7929.

Additions de Daniel dont la source est inconnue.

Enéide, VI. — 1 [magis] dictam ; — 2 An tandem — navigatum est ; — 3 sic dictum est... non obvertit... nautica../ vero ; — 9 Opportune hoc loco ; — ibid, Gœlius — putatur Virgilius ; — 72 [cum sex] reversa ; — 176 namque potes; — 278 Ut cum — gaudeant ; — 280 habitationum loca ; — 281 Crinem innexa — suffusa ; — 283 Pandit autem — tegmine fagi.

VII. — 464 Notandum quod — et auri ; — 489 sic dictae quod — ferantur ; — 517 Ideo autem dicit — habeat exitus ;

— 610 Janus quidam — Quirinus fuit (Cf. En, , I, 720, Fuldenses) ; — 612 Aut regali — Quirini ; — ibid, veteres Latini — Hoc rursus ; — 631 Gassius Hemina — appellatam ;

— 662 Hune Geryonem — ossibus ferat; — 682 Altum Prœneste — locatum ; — 697 hos dicit Gato — miserat ; — 735 quidam dicunt — nominatas ; — 738 Gonon in eo libre

— condiderunt ; — 740 Quidam hanc civitatem — Abelianos dictes ; — 741 Gateiam quidam — dicuntur ; — 776 Aevum

— tangitur ; — 779 Arcentur — permittebatur.

VIII. — 171 Opibus — vocabant milites; — 189 Quidam intelligunt — injuriam ; — 265 Semiferi — supra semihominis ; — 328 [idem] de Faunis ; — 428 Dejicit sicut — valde amo; — 682 Agrippa — Augusto ; — 71 5 Diis italis — Palatio.

IX. — 4 Quidam — suspicatur ; — 251 Ut primam — coronam , — 272 Matrum — fœcundas ; — 31 7 Currus — ponto ;

— 376 (fin) hoc loco ; — 628 [hoc est, — immolarentur. Et].

X. — 464 Tuscis — intelligendum est; — 587 id est ante jacto.

XI. — 51 Et hoc secundam — perceperunt; — 306 Et sicut supra — proficiemus ; — 316 Sane antiquus — intelUgi ; — 410 Bene ergo — consulis ; — 547 Ut laurus — medio ; — 681 Et hic ostendit — potestate ; — 658 BelliqiÂe — &t belU.