LE PRINCE DE LA I'AIX

Non seulement jon règne sera tranquille , mais il n'y aura de paix et de tranquillité que dans son royaume. Il sera le Dieu de la paix , et ce sera par lui seul qu'on sera réconcilié avec son Père , rétabli dans la société des saints , délivré de-; divisions chnt la cupidité est le principe. Cène paix commencera sur la terre et sera parfaite dans le ciel. La chanté et la vérité se termineront à l'unité. Il sera tout en tous. Il sca un seul corps et un seul esprit avec ions les saints. Et , comme il est une même cho e avec son Père, il sera avec lui un seul roi ; et le royaume qu'il lui remettra , après que loul lui aura élé soumis, sera la paix et l'unité même. Admirabilis , in naiivitate ; Consiliarius , in prœdicatiaue ; Dos , in operutione ; Fortis, in passione; pater futuri sœculi, in resurrcciione ; Princeps pacis , in perpétua be.ditudine. Jé^us - Christ est l'Admirable , dans sa naissance ; le Conseiller , dans la prédication de C Evangile ; Dieu , dans son opération ; le Fort, dans sa passion ; le Père du siècle futur , dans sa résurrection ; le Prince de la paix, dans la félicité étemelle (S. Bem., scr. 15 de Di ver sis).

Un peu de réflexion suffit pour voir qu'un tel ca raclère ne peut convenir à Ezéchias ni à aucun autre prince, et que Jésus Christ est trop visiblement peint par tous ces traits, pour l'y méconnaître.