QUINQUE MÉDÎT ATIONES DE P ASSIGNE JESU-CHRISTI
■ ffi
PRIMA MEDITATIO.
Mundi voluptatem damnant dolores Christi.
primum PUNCTUM. — J esus patiens condemnal hominem
veduptuosum.
BUMMARIUM. — Ilominis volupluosi character. Acerbitas dolorum Jesu Christi. Oppositio illorum et vitœ volupluariœ aut delicatœ. Jesu crucifixi oblivio, quant paril vita volupluosa, et exea secutura mors infelicissima.
Mnlti ambulant, quos sœpe dicebam , nunc autem et (lens dico inimicos crucis Christi : quorum finis intérims : quorum Deus venter est : e.t gloria in confuslone ipsorum, qui lerrena sapiunl (Plrilipp. III, 18, 19).
Dicebat Jésus ad eos (Joan. \T III , 31) :
0 vos omîtes qui transilis per viam , attendite , et vi ■ dete si est dolor sicut dolor meus (Thren. I, 12).
0 vos omîtes, volupiaium amalores (Il Tint. III, 4), va3 vobis, qui ridelis nunc {Luc. VI, 25).
Attendue : audiie, quxso, sermones rneos, el agite pœuilenliam ; suslinele me , et ego loquar, et post mea , si videbitur, verba ridete.
Attendite me, el obstupescile [Job XXI, 2, 5, 5).
Ceperunl animain meam (Ps. LVIII, 4); venaiione ceperunl me, quasi avem (Thr. III, 52) ; vinctum adduxerunt, cl iradiderunl ad illudeudum, et flagellandum, el crucifigendum [Alatih. XXVII, 2; XX, 19). Corpus meum dedi perculieniibus , et geuas nieas vellenlilius : faciein meam non averti ab inerepantil»us, cl conspuenlibus in me (lsai. L, 6). Cougregaia sunl super me flagella, ei ignoravi (Ps. XXXIV, 15); dinumeraverunl oninia ossa mea. Attendite et videte (Ps. XXI, 18). A planta pedis usque ad verlîcem non est sanhas (lsui. I, 6).
Voluptatum améliores, attendite me, et obstupescile ; videte regem in diademale (Canl. III, 11) : plecientes coronam de spiuis, posueruiil super capul ejus (JÎ/«e//i.XXVH, 29); exmt porlans coronam spineam, [Joan. XIX, 5, 17); bajulaus sibi crucein (lsai. IX, G) factus est principatus super humerum ejus (Mattlt. XXVII, 31) el duxerunt eum ut crucifigerent. Eece rex vcsier : et non cognovistis (Joan. XIX, 14; XIV, 9).
Attendite, et videte spineam coronam (M arc. XV, il). Regnum meum non est de hoc mundo ; vos de mundo hoc estis (Joan. XVIII , 36 ; V11I, 23). Exultate in Uclitia : personate, et canite , et dici(e (Jer. XXXI. 7) : Coronemus nos rosis antequam inarccscant (Sap. II, 8). Vœ vobis quiridetis ; hoc enim seitote intelligentes , quod omnis fornicator non habet bscreditatem in regno Christi et Dei (Ephes. V, 5).
Attendite, et videte omne caput languidum,et omne cor mœrens (lsai: 1 , 5). Me ergo non timebilis, ei a facie mea non dnlehiiis [Jer. V, 22)? Fili mi (Eccle. XII, 12), usquequo morabuntur in te cogitaiimies noxi;e {Jer. IV, 14)? humo delicatus in t , el luxtiriosus vnlde {Deui. XXVU1 , 54)! U-queqiiti deliciis dissolveris, filia vaga (Jer. XXXI, 22)?
Attendite, et videie Regem veàlrùm {Juan XIX, 15); crucifixerunt èuiri (Marc. XV, 25) ; fVdéiunt ntanus meas ei pedes meos ; dederuni in escam meam lel, et in si ti mea potaverunl me acélo; diviseruui sibi veslimenta mea (Ps. XXI, 18; LXViH, 22 ; XXI 19) V* qui opulenti estis, qui dormi lis in lectis ebuincis, et lascivitis in stralis veslris : (|ui corn edi lis agniun de grege, el vilulos de medlo armenli, qui canwis ad vocem psalterii, bibentes vinum in phialis, el opiimo unguenlo delibuti (Antos VI, 1,4, 5, 6).
lire sors tua, panique mensura; \yix [Jer. Wll , 25), faciio lascivientiuin (Amos VI, 7); et opus Domini non respieiiis (7s i. V. 12),
Opus grande (I Par. XXIX, 1),
Admirahile opus (Eccli. XLIII, 2),
Opus juslilix {lsai. XXXII, 17),
Opus terrihi le {Exod. XXXIV. 10) ,
Opus Dumini , qui salvavii vos (1 Reg. X , 19) , et Iradidit semetipsum hosii.m Deb (Ephei. V, 2).
Attendue, et videie. Aufereinr faciio lascivienlium (Amos VI, 7). Te m pus flendi , el lempus rideudi; vœ vobis qui ridelis mute (Eccle. III, 4) : quia lugehi lis et llebitis (Luc. VI, 25]. Despexistis omne consilium meum (Prou. 1,25), meum sangiiinem {Joan. VI, 55), mortem meam {Gën. L, 23); ego «|ùoque in intérim vesiro lidebo {Prov. I,26|.
il punctum. — Condemnal seipsum homo
volnpiuosus.
Damnationis hujus rationes.
Quid respondebo (Job XXXI , 14) ? Confundor et erubesco (I Esd IX, 6).
Ait Uriasad David : Arca Dei et Israël et Juda habilant in papilionibus, et dominusmeus Joab, et servi domini mei super facieni terra' manent : el ego ingrediar domum meam, ut comedam, et bibam, ef dormiam cum uxore mea ? Per saluiem luam , el pet salutem animœ tuœ, non faciam rem hanc (II Reg. XI 11).
Quid dicam (Jos. VII, 8)?
Jusius périt, jusius (Isri. LVÎI,i), Filins Doi {Marc. XV, 59), Rex meus et Deus meus {Ps. LXXXIIi, 4*, crucifixus Jésus {Joan. XIX, 20) ;
Jusius périt, in ligno (Act. V, 50), vulneraïus propter iniquilates noslras (lsai. LUI , 5) : ego auten
adhuc delicatus (Il Reg. III, 59), ego carnaHs (Rom. MI, 14), voluptali operam dabo (Gen. XVIII, 12)?
Oinnis crcalura ingemiscit : Ego autem adhuc delicatus, ego carnalis, voluptali operam dabo (Rom. VIII, 22).
D:f moues contremiscunl (Jac. II, 19); Angcli pacis amarc flclîan! (hai. XXXIII, 7) ; slabat juxia crucem Jesu mater cjus (Joan. XIX , 25), ei pervenit gladius usque ad aniinam : Ego autem adhuc delicatus, ego carnalis, voluptali operam dabo (Jer. IV, 11))?
Vélum Lempli scissum est in duas partes a summo usque deorsum , terra muta est , pelra scissae sunt , et monumenta aperta sunt (Malth. XXVII , 51 , 52) ; ienebrae fact;c sunt in universam lerram , obscuraïus e>l sol : Ego autem adhuc delicatus , ego carnalis, voluptali operam dabo ?
Omnis turba eorum , qui simul aderant ad speetaculum islud , et videbanl quae liebant , pereutientes peclora sua revertebanlur : Ego autem adhuc delicatus, ego carnaHs, voluptali operam dabo (Luc. XXIII, 41, 45, 48) ?
)ponuil pati Cbrislum , et ita intrare in glomm suam (Luc. XXIV, 26) ; regnum cœ'orum vim patilur, et viulenti rapiunt illud (If allh. XJ , 12) ; qui sunt Clirisli, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis : Ego autem adhuc delicatus, ego carnalis, voluptali operam dabo (Cal. V, 24)?
Per salutem animœ, non faciam rem hanc.
Cogitavi in corde meo abstrahere a vino carnem mcam , ut animum m eu m iransferrem ad sapiemiam (lïccle. II, 3). Nescil homo pretium ejus : nec invenilur in terra su;wiler viventium (Job XXVIII, 13). Castigo corpus meum, cl in servi tu lem redigo (I Cor. IX, 27), holocaustum ofïeram Domino (Judic. XI, 51), hostiam vivenlem , sanclam, Deo placeiitem (Rom. XII, 1), qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me (Cal. II, 20).
Cogitavi , ut animum meum transferrem ad sapienliam, Clnislum crucifixum , Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultiliam : ipsis aulem vocalis Judaeis, atque Graecis, Dei virlulem et sapienliam (1 Cor. I, 23, 24).
Voluptalum amatores , abjiciamus ergo opéra tencbrarum et induamur arma lucis ; sicut in die honeste ambulemus, non in comessalionibus et ebrieialibus , non in cubilibus et impudiciliis (Rom. XIII, 12, 13). Christo igitur passo in carne, et vos eadein cogilalione armamini : quia qui passus est in carne , desiit a peecalis : ul jam non desideriis liominum , sed volunlali Dei, quod reliquum est in carne vivat lemporis; sufttcii enim praelerilum tempus ad volunialem Genlium consummandam (I Pet. IV, 1-5).
II MEDITATIO.
De regno Jesu Clirisli spinis coronali et crucifixi. trimum punctum. — Figura hujus myslcrii.
IUMHARIUM. — Quamvis Joalhan filins Cedeonis , et auclor hujus (ubulœ, nihil haberet in se quo signifiairelur Verbi divini aucloritas , lanicn Spirilus sanclus
nobis transmlsil illam cum sacris parabolis ad ulili-
tatem nostram.
Audite viri. — Ierunt ligna, ul ungerent super se regem : dixerunlquc obvie : lmpera nobis. Quje respondit: Numquid possum descrere pinguedinem m<2«m,qua et dei utunlur et homines , et venire ut inter ligna promovear? Di\eruntque ligna ad arborem ficum : Veni, et super nos regnum accipe. Quse respondil eis : Numquid possum deserere dulcedinem meam, fmetusque
suavissimus, ei ire, ut inter cetera ligna promovear ? Loculaquc sunt ligna ad vilem : Veni , et impera nobis. Quac respondil eis : Numquid possum deserere vinum meum quod helificat Deum et homines, et inter ligna caetera promoveri? Dixerunlque omnia ligna ad rbamnum : Veni, ci impera super nos. Quac respondit eis : Si vere me regem vobis conslituitis, venile, et sub timbra mea requiescile ; si autem non vullis , egrediatur ignis clerhamno, et devoret cedros Libani (Judic. IX, 7-15).
11 punctum. — Aptatur hœc figura mysterio per collo' quium hominis et Jesu.
summarium. — Regnet Jésus super nos, non peccatum, neque caro, neque mundus. Félicitas regni Jesu. Infelicilas liominum qui nolunt illi sese subjicere. Aclus adoralionis et consecraiionis quo se devovet homo Jesu spinis coronalo. Lex prœcipua ejus regni ; admiranda legis hujus praxis in omnibus sanctis. Sin* cerum desiderium imilandi illos et vivendi sub regno Clirisli.
Homo. — Constituam super meregem (Deut.\X\\,[/*).
Non ergo regnet peccalum (Rom. VI , 12) , neque caro (Act. II, 31), sive mundus (I Cor. II, 22). Vociferanlur dicenles : Nunijuid possum deserere dulcedinem meam, fruclusque suavissimos? Numquid possum deserere pinguedinem meam? Numquid possum deserere vinum meum (Exod. V, 8) ? Verumlamen exislimo, omnia delrimenlum esse, ut Christum lucrifaciam [Philip. III, 8).
Ilex meus (Ps. V, 3), Jésus porlans coronam spincam (Joan. XIX, 5).
Egredimini et videte, filiœ Sion, regem in diademate, quo coronavil illum mater sua in die lœiitiœ cordis ejus ; videte regem [paùificum] Sulomonem (Cant. Ul, 11), regem seculorum (Tob. XIII, 6), regem cœli (Dan. IV, 5i). Speciosus forma prae fil i is bominum; speciosus (Ps. XL1V, 3), sicul lilium inter spinas (Cant. Il, 2), imperabit nobis (I Reg. XII, 12).
Veni, Domine Jesu : impera nobis. Dignus es. Domine Deus nosler, acciperc et gloriam et lionorem (Apoc. XXII, 20; IV, 11).
Jésus. — Si vere me regem vobis conslituitis, venitef et sub umbm mea requiescile : et non erit ultra spina dolorem inferens (Ezech. XXVIII, 24) ; venile ad me, omnes qui laboralis et oner.ui estis , et ego reficiani vos : tollite jùgum meum super vos et invenielis requiem animabus vesiris, jugurri enim meum suave esi
IN MEDITATIONUM FORMAM REDACTA
cl omis meum levé. Voûte, et sub timbra mea requie scite : et non erit ultra spina dolorcm inferens (Mallh. XI, 28-30).
Si uutem non vultis , egrediatur ignis de rhamno , et devoret cethos Libani. Dico vobis, amodo \idebilis Fili'oin Uominis sedentem a dexlris viriuus Dei, et venientein in nubibus cœ!i [Matin. XXVI, 64). Ignis aille ipsum proccedel, et inflammabit in circuilu inimicos ejus {Ps. XCYI, 5). Tune dicel : Diseedile a me, maledicti, in ignera selernum (Mallh. XXV, 41).
Maledicti, qui noluerunt me regnare super se (Luc. XIX, 27).
Homo. — Domine Jesu, impera nobh cum spinis (Judic. VIII, 7) : in umbra lua vivemus (Thren. IV, 20). Pone me juxla le, et cujusvis maiius pugnet conira me ( Job XVII, 5) ; si Deus pro nobis, quis contra nos (rtom. VIII, 51)?
Impera nobis : servi lui sutnus (Jos. IX, 8). Vent, et super nos regnum accipe : dignus es, Domine : Vent, et impera super nos (Apoc. V, 9) : beali servi lui (III Reg. X, 8) : colligunt de spinis uvas (Matlli. VII, 16).
Venile, filiœ Sion, jnstorum anima; ; venile, et videte regem Salomonem in diademale ; venile (Sap. III, 1), adoremus et procidamus : et ploremus anle Dominum qui fecit nos : quia ipse est Dominus Deus nosler (Ps. XCIV, 6, 7).
Adoremus et procidamus, dicentes : Ave Rex Judœorum (Mallh. XXVII, 29), ave, Rex geniium (Jer. X, 7), ave, Rex mundi (II Mac. VII, 9), ave, Rex regum; ave, Rex seculorum (Apoc. XVII, 14; XV, 3), ave, Rex omnipotens (Estli. XIII, 9), ave, Rex juslitia:, ave, Rex pacis (llebr. VII , 2), ave, Rex virluluni (Ps. LXVII, 13), ave, Rex gloria? (Ps. XXIil, 10), Adorale eum omnes angeli ejus (Ps. XCYI, 7). Venile, filiœ Sion : ploremus anle Dominum qui fecit nos.
Domine Rex (Esih. XIII, 15), confige timoré luo carnes meas, confige cum spinis (Ps. CXV11I, 120) : cor conlrilum et lmmiliatum, Deus, non despicies (Ps. L, 19), dum coufigilur spina (Ps. XXXI, 4). Anima mea (Tob. XIII, 19), sepi aures luas spinis, linguam nequam noli audire (Eccli. XXY1II, 28), vocem incanlantium, et venefici incanlanlis (Ps. LVII, 6). Domine Rex, vcni, et impera nobis.
Jésus. — Si vere me Regem vobis constituilis, custodilc loges meas (Levit. XVIII, 5).
Si quis vult post me venire, abneget semelipsum, et lollat crucem suam, et sequalur me.
Qui non accipit crucem suam et sequilur me, non est me dignus (Matih. XVI, 24 ; X, 58).
Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non polesl meus esse discipulus (Luc. XIV, 27).
Exemplum dedi vobis, ut quemadmodum ego feci, ila et vos faciaiis (Joan. XIII, 15).
Homo. — Domine Jesu, beati servi tui qui audiunl sapicnliam tuam (111 Reg. X, 8).
Exarserunt sicul ignis in spinis (Ps. CXVII, 12); carnem suam cruci fixer uni cum viliis et concupiscenliis (Cal. Y, 21), ludibria et verbera cxperii, insuper
vincula el carceres ; lapidati sunt, secli sunt, lentati sunt, in occisione gladii morlui sunt; circuierunl in melolis , in pellibus caprinis : quibus dignus non erat mundus; in solitud'mibus errantes, in moniibus, et spcluiicis, el in cavernis lerr^c (llebr. XI, 3G-58) : Inter hujuscemodi lœtubantur, el esse sub senlibus delicias computubant.
Vita ipsa pulabantur indigni, egeslale et nime stériles, qui rodebanlin soliludinc, squailenles calainitale et miseria ; mandebanl herbas, et arborum corlices, et radix juniperorum cral cibus eorum : in desci lis liabilabant lorrentium, et in cavernis terra?, vel super glaream. 1 nier hujuscemodi lœtabanlur , et esse sub senlibus delicias compulabanl.
Domine Jesu, esse sub senlibus delicias compulabanl (Job XXX, 7, 2-4, 6, 7).
Dux ilineris fuisli (Ps. LXXIX, 10), portans coronam spineam et bajulans crucem (Joan. XIX, 5, 17). Viderunt ingressus luos, Deus, ingressus Dei mei, Régis mei (Ps. LXVII, 25), usque ad mortem, mortem autem crucis (Philip. II, 8). Clamaveruntque (Judic. VII, 20) : Exeamus igilur ad eum , improperium ejus porlantes (llebr. XIII, 13).
Clamaverunlque : Eamus et nos, ut moriamur cum eo (Joan. XI, 16).
Clamaveruntque : Ecce quam bonum, el quant jucundum (Ps. CXXXII, 1) crucem portare post Jesum (Luc. XXHI, 26).
Unie omnes lestimonium perhibent (Acl. X, 43), teslimoniuni verilatis illius fidèle (Eccli. XXXI, 28 ).
Ideoquc et nos taniam habcnles impositam nubem teslium, déponentes omne pondus et circumslans nos peccatum , per paiienliam curranius ad propositum nobis ccrlamen, aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum , qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem , confusione conlempla, alque in dexlera Dei sedet (llebr. XII, 1, 2).
Dicamus illi (Job XXXVIÏ, 19) : Nihil melius est, nihil dulcius , quam respiccre in mandatis Domtni.
Gloria magna est sequi Dominum (Eccli. XXIII, 57, 38).
Ecce quam bonum et quam jucundum crucem portare post Jesum.
Exeamus igilur ad eum, improperium ejus portantes : prosperum iler faciet nobis Deus salularium noslrorum (Ps. LXVII, 20).
111 MEDITATIO.
De morle Jesu Chrisli (I).
piumum punctum. — Professio fidei.
Fidei leslimonia credibilia ni mis.
Justus périt (Isai. LVII, 1) : juslus, Jésus Clirislus (Cal. III, 1). Rex regum et Dominus dominanlium (Apoc. XIX, 10), Filius Dei vivi péril (Mallh. XVI, 16) crucifixus (Cal. III, 1). Quis credidit (Isai. LUI, i)?
Vélum lempli scissum est in duas parles a summo usque dcorsum , terra moia est, petrœ scissse sunt,
(I) Animse fidelis occupationes variai circa hoc mysterium , pro vario nieditaiilium statu.
555 SCltlPTUttA
monumcnta apcrtn sunt (Matth. XXVII, 51, 52) : ténèbre hcix sunt in uni versa m terrain , obscuratus est sol {Luc, XXIII , 44, 45). Christus mortuus est, sepultus est, resurrexit ténia die secundum Scripiuras; visns est Cephx , et posl hoc undecim : deinde visus est plus quam quingenlis l'rairibus simul ; deinde visus Jacobo, deinde aposloli.s omnibus (ICor. XV, 5-7 ). PrœbuU se ipsiun vivtun posl passioncm suam in mullis argumentis, pér dies quadragmla apparens eis, ei loquens de regno Dei ; videntibus ï L lis eievalus est, et nubes suscepit eum ab oculis enrtun ( Act. I, 5, 9) ; assumptus est in cœlum, cl sedet a dextris Dei. illi autem profecli prœdicaverunt ubique ( il/«rc. XVI, 19, 20) , dixerunt (Acl. IV, 19 ) : Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oeulis no>tris , quod petspeximus, et inanus nosine contrectaverunt de verbo vil;e, lestamur et annunliamus vobis (I Joan. 1,1,2). Pnedicaverunt ubi([ue, Domino coopérante, et sermonem confirmante sequenlibus signis (Marc. XVI, 20) ; operati sunl justiliam, juxta lidem defuncti s mut; in occisione mortui sont, lestimonio fidei probali (Heb. XI, 55, 15, 57, 59). Creditum est in mundo (I Tint. 111, 1G), in mai-verso mundo (Col. I, 6 ) , vicerunt régna (Heb. XI, 55) : Dominus regnavit. Testiinonia tua credibilia façla sunl nimis, Domine (Ps. XGII ,1,5): Jésus Gl;rislus crucifixus , mortuus est [Cal., III l ) ; credidi (Ps. CXV, 10). Vere hic horao Filius Dei eral (Marc. XV , 59 ) : vere languores nostros ipse luiit, et dolores noslros ipse porta vil (Isai. ' LUI, 4) : vere Filius Dei erat islc (Mattji. XXVII, 55) : Credo (Joan. IX, 5cS). In fide vivo Filii Deï,qiii dilexit ine,et iradidil semelipsum pro me ( Gai. II, 20 ). Domiuum Deuin nieum adoro (Dan. XIV, 21), Jesum Chrislum, et hune crucifixion (ICor. II, 2), sei viens Domino cum omni humilit .le (.k/.XX, 19) ; ip c est enim Deus vivens (Dan. VI, 2G) , in dexiera Dei sedens (Col. III, 1 ).
h puiNCTUM. — Excrcilium pœnUenliœ.
sjmmauium. — Cum Jesu Chrisii mors vere sit pœna
peccalorum noslrorum : quantum percipere debemus
dolorem ex peccalis nostris , et timorem exjudiciis
divinœ justiliœ.
Jusius péril : pœnitemini, et crédite (Marc. I, 15) ; pœnilemini, el converlimini , ut deleanlur pccola veslia.
Justus périt : quae causa est (Act. III, 19; X, 21)?
Dixerunt Jodaù : Nobis non licel inlerficerc quemquam (Joan. XVIII, 51).
Pilaïus accepla aqua lavit manus corani populo dicens : Innocens ego sum a sanguine jusli bujus (Mallh. XXVII, 24) ; quid enim mali feeit isle? nullam causam mortis invenio in co : sed neque ïlerodes: nam remisi vos ad illum, el ecce nihil dignum morte acium est ei (Luc. XXIII, 22, 15).
Chris'.e, quis est qui te percussil (J/af.XXVI, GS)? Venii vox de cœlo (Joan. XII, 28) : pi opter scelus populi rnéi peicussi eum (/&•«/. LUI , 8). lire causa est (.losue V , 4) : posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nosirum : vulncratus esl propier iniquitalcs
nostras, allrilus est propîer scelera noslra (Isai. LïII, 6, 5). Christus Dominus captas est in peccatis nostris (T/iren. IV, 20) : peccata noslra ip^e pertulil in corpore suo super figuum (I Pet. Il, 25).
Peccavimus cum patribus nostris (Ps.CY, 6) : t>m< ego peccavi (Jos. VII , 20) , Christus mortuus est pu peccatis nostris (1 Cor. XV, 5) : onmis mali causa eb; (Sap. XIV, 27).
Peccavi (Il Reg. 1, 16) : ego inlerfeci Chrislum Do mini (1 Mach. II, 10) : pœnitet me. Jusius périt: ego sum reus» (I Reg. XXII, 22), reus corporis et sang ui nis Domini (ICor. XI, 27) : pœnitet me.
Chrisius mortuus esl pro peccalis nostris ; delicla quis iulelligit [Ps. XVIII, 15)?
Christus mortuus esl pro p-ccatis nostris; in hoc ipso pœnitcamus (Judi h Mil, 14), quoniam mortuus esl pro peccatis nostris (1 Cor. XV, 5).
Jusius péril propter iniquitates nostras : Jusius quem proposuit Deus propilialionem per fidem in sanguine ipsius ad oslensionem justiliœ suœ , in suslcnlalione Dei. Ad oslensionem justiliœ suœ, in suslcnlalione Dei (Rom. lll, 25, 26)!
Exemplum accipile (Jac. V, 10) : levé hoc (Ezcch. VIII, 17). Cum vidissel rcx M<>ab pravaluisse hosles, arripiens filium suum primogenituin , qui ngnalurus erat pro eo, oblulit holocaustum super miirum : et facla est indignalio magna in Israël, stàiimque recesserunt ab eo (IV Reg. III, 2G, 27).
Sic Deus (Joan. 111,1 G) proprio Filio suo non pepercit, sed tradidit illum ad oslensionem justiliœ suœ in susleniatione Dei [Rom. \"III, 52). Iulelligite bac, qui obliviscimini Deum (Ps. XLIX, 22) : irascimini el nolile peccare, compu gimini (Ps. IV, 5).
Quis non limebit te. 0 rex gcniium (Jer.X, 7)? Aftabo libi, et videbo, quoniam non Deus volens iniquilatem tu es (Ps. V, 5). Si in viridi ligno Iijcc , in arido quid Gel (Luc. XXIII, 51) ? horrendum esl incidere in manus Dei vivenlis (Heb. X, 51) , qui cliam proprio Filio suo non pepercil (Rom. VIII, 52). Timeamuserg!) (Heb. IV, 1) ; ne peccemus Domino (II Par. XXVIII, 15). Nos facimus malum grande contra animas nostras (Jer. XXVI, 19).
m PUNCTDM. — Varii characteres amoris.
summarium. — Indignalio adversus eos qui vix, aut nullo modo agitoscuul amorcm Christi in se ipsos. Admiralio charilalis qua impulsus Jésus mortuus est pro Iwminibus. Adhortatio ad redamandum Jesum Chrislum. Prophetica imprccaiio in eos omnes qui non amant illum. Effusio cordis in varios amoris aclus.
Jusius périt , et non est qui recogitet in corde suo , péril, quia ipse voluit; voluil (Isai. LVII, 1 ; LUI, 7 ) propter nimiain charitatem suam qua dilexit nos ; dilexil nos : et non esl qui recogilet in corde suo; dilexit nos (Ephes. II, 4) : quis credidit (Isai. LUI, 1) ?
O insensati , quis vos fascinavit non obedirc veritaii, aine quorum oculos Jésus Christus prœscriplus est, in vobis crucifixus ( Cal. III, 1 )? Majorent har, dileelionem nemo habcl, ul animam suam ponat quis
IN MEDITATIÔNUM FOïlMAM REDACTA,
pro amicis suis (Joan. XV , 13) ; in hoc cognoviinus Cliaritalem Dei, quoniam ille animam suam pro nobis posuit (Uoan. III, 16).
Commendjt autem charilalem suam in nobis : quoniam cum adhuc peccalores essemu?, pro nobis mortilus est (Rom. Y, 8 , 9 ), justus pro injustis (I Petr. 111,18), pro transgressoribus (Is. LUI, 2), pro inipiis (Rom. V, 6).
O insensaii, ingrati, scelesti, sine affectionc et voluplalum amatores inagis quam Dei (II Tint. III, 2-4), atlendite , et videte : majorent liac dileclioncm nemo habel (Thr. I, 12; ; nullus habuit (I Par. XXIX, 25), et nemo habebit (I Mac. X, 55).
Attendite et videte. Hic est Jésus rex (Mat. XXVII, 57) : expedil vobis ut moriatur pro populo, et non tuta gens pereat (Joan. XI, 50) ; hic est fialrum amator (II Mac.Wy 14), qui doluit super miseriis eorum (Judic. X, 16).
Hic est bonus paslor, animam suam dal pro ovibus suis : ut viiam habeant , et abundantius habeanl (Joan.X, 11, 10) ;
Hic est misericors et fidelis pontifex , ul repropitiaret delicta populi : per proprium sanguinem introivii semel in sancta , acterna redemptione inventa (Heb. Il, 17; IX, 12);
Hic est magisler vesler (Mat. XXIII, 10) sedens in cathedra sapientissimus ( II Reg. XXIII, 8), faetus est omnibus oblemperantibus sibi causa salutis œlernai Web. V, 9).
Ecce Agnus Dei : ecce qui lollil peccatum mundi (Joan. I, 29). Omnes nos quasi oves erravimus, et posuil Dorninus in eo iniquilatem omnium nosirum (Js. LUI, 6); posuit eum in altare , ut immolaret Filium suuin (Gen.WW, 9,10) : imniolalusest : hic eut (ICor. V, 7) peccaiorum amicus (Matih. XI, 19) ; venit in hune mundum peccatores salvos lacère (I Tint. I, 15), et tradidil semetipsum (Eph. V, 2) pro pcccaloribus derelinqueniibus legem (Ps. CXVIII, 55).
Ilic est Deus noster (Baruc. 111,56), qui tdem suslinuit a pecealoribus adversum semeiipsum contradieiioncm.
Bic est Jésus qui, proposilo sibi gaudio, suslinuil crucein confusione i-onlcmpta (Heb. XII, 5, 2).
Majorent liac dileclionem nemo habel.
Attendite el videte : ecce quomodo amabat (Joan. XI, 56) : Exuerunt eum : crucihxerunt (Mat. XXVlI, 51, 35): foderuul manus , et pedes : dinumeraverunt omnia ossa : diviserunt sibi veslimenta , et super vestem miserunt sortem (Ps. XXI, 17-19).
Ecce quomodo amabat , porlans eoronam spineam (Joan. XIX, 5 ) , vulneralus ( 1s. LIN , 5 ) , plagatus (Zach. XIII, 6) , aliritus, cum sceleratis repulalus. Videte : non est species ei neque décor : a piaula pedis usque ad verticem non est in eo sanitas ; videte despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, quasi leprosum et percussum a Deo , et huiniliatum (/s. LUI, 5,12; I, 6; LUI, 3, 4).
Ecce quomodo amabat : Praelereunles biasphemabani cum . simililcr , et summi saccrdolcs il'.udentes S. S. XXVII.
cum scribis dicebunl : Alios salvos fecit, seip utn non potest salvum facere ( Marc. XV, 29 , 51 ). Dederuut in escam fçl, el in siii polavernnt acelo (Ps. LXViii, 22) : Jésus autem dicebal : Pater, diniiile illis; non enim sciunt quid faciunt; ecce quomodo amabat (Luc. XXIII , 5i), non habens in ore suo redargutîonc» (Ps. XXXVII, 15), pièces supplicationesque cum cla more valido et lacrymis offerens (Heb. V, 7).
Ecce quomodo amabat : cu;n accepisset acelum, dixit : Consuinmalum est. Ecce quomodo amabat : cum dilexisset suos , in finem dilexil eos ; in finem (Joan. XIX, 50; XIII, 1 ) , in cliaritale perpétua ; in finem (Jer. XXXI, 5 ) usque ad mortem, mortem autem crucîs (Philip. II, 8).
Jésus, emihsa voce magna (Marc. XV, 57) el inclinalo capile, tradidit sp'rilum; ecce quomodo amabat (Joan. XÏX, 50) ; fortis est ut mors dileclio (Gant. VIII, 6).
Unus mililum Iancea lalus cjus aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua ; ecce quomodo amabat (Joan. XIX, 54) : teslimonium dant aqua el sanguis (1 Joan. V, 8). Hic est qui venit per aquam et sanguinem, Jésus Ciirislus : non in aqua solum, sed in aqua el sanguine (I Joan. Y, 6) : ut nos redimeret ab omni iniquiiate, et mundaret sibi populum acceplabilcm [TU. II, 14).
El nunc quid Dorninus Deus petit a le, nisi ut diligas eum (Deut. X, 12)? Ecce quomodo amabat, quis credidit (Is. LUI, 1)? Quis est homo qui diligit (Ps. XXXI II , 15)? Ecce quomodo amabat, beniguus super ingratos, et malos (Luc. VI, 55).
Nos ergo diligamus Deum (I Joan. IV, 19), eo quod dilexcrit {III Reg. X, 9) ;
Diligamus, quonicm prior dilrxit nos;
DiligamvSy quoniam ille animam suam pro nobis posuil (I Joaji.IV, 19; Ul, 16).
Peccalores diligentes se diligunt (Luc. VI , 32 ) , vos ergo diligamus Deum , quoniam prior dilexil nos.
Si quis esl Dom'mi, jungatur mihi (Exod. XXXII, 26) : diligamus, diligamus, diligamus. Diligile Dominum, omnes sancii ejus (Ps. XXX, 24). Qui time'.is Doruinum , diligile illum (Eccli. Il , 10). Anima mer (Ps. Cil , 1 ) , in omni virtule tua dilige eum ( Eccli VII, 52); in amore ejus deleciare jugiier (Prov
Justus périt : ecce lempus luum,tempus aman tium (Eaec.XVI, 8);
Ecce nunc tempus acceplabile (II Cor. VI, 2) :
Tempus flendi , tempus plangendi :
Tempus dileclionis, lempus pacis (Eccle. III, 4, 8)
Diligamus, diligamus, diligamus.
Gralia cum omnibus qui diligunt Dominum nosirum Je^um Christum in incorruplione, amen [Ephes .
