LA PUISSANCE DE LA FOI

que nous devons appartenir au Maître* D'ailleurs, il nous a achetés à un prix assez élevé, pour que nous ne lui marchandions pas nos sacrifices : nous ne nous appartenons plus, nous devons résolument faire F abandon de nos préférences et de notre libre arbitre, entre les mains du Christ. Il ne s7 agit plus de faire ce que nous voulons , mais ce qu’il veut, luimême ! Et n'est- ce pas de la sagesse ? Lui qui pourtant est pour nous le chemin, la vérité et la vie, il n'a pas hésité à soumettre volontairement sa volonté à celle de son Père, c Non ma volonté , disait-il, mais ta 'volonté. . . . >> Voilà pourquoi ami | si tu sens monter en toi une injuste colère , il faut renoncer à ta colère , car le Ch rist ! exige. Si tu te sens travaillé de désirs impurs, il faut y renoncer car le Christ le veut Si tu as F intention de te venger d’un adversaire, il faut lui pardonner ; si on te propose de faire du mal à quelqu'un, il faut lui faire du bien . Celui qui veut rire doit pleurer, celui qui vise la gloire doit accepter la ho?üe, celui qui cherche les richesses doit se plier à la pauvreté , * , . Si quelqu'un te demande ce que tu veux, tu dois pouvoir répondre : ce que veut le Christ K Et tout cela, mon cher Louis, c'est par la foi , que tu peux le faire* Sans la foi, tu ne pourrais rien. La foi seule permet de vouloir. Mais il faut comprendre le conseil de l' apôtre qui veut que nous progressions de la foi à la foi . Il y a une foi primordiale et incomplète encore, qui pousse l’homme au renoncement, A peine allumée, on la voit grandir, se f ortifier en F homme qui persévère et un jour vient où, par la parole, les exhortations, les promesses et la crainte de Dieu, l’homme qu'elle anime croit, avec autant de conviction que tu crois, après la nuit, au jour qui se lève. C'est cette foi qui transporte les montagnes. Et il n’est point de si grand orgueil, il n’est point d’avarice, de luxure , de vices que cette foi vivante nf arrive à abolir * Mais avant d’atteindre le but , avant de remporter la victoire, il faut beaucoup souffrir . , * * Je n’ai pas encore vaincu dans cette redoutable lutte , Je suis même encore très

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LA CRITIQUE BU CALVINISME

loin do la- victoire et de la couronne de vie, et je ne me sens pa3 le droit do te parler ici de choses que j’ignore. Mais si tu veux être mon compagnon de luttes, avec F aide de Dieu, je f aiderai et te soutiendrai autant qu'il est en mon pouvoir.

Louis — - Oui, Frédéric* et quoique je sente ma chair s'émouvoir et frémir, tout mon esprit et mon cœur me poussent à te suivre. Je vois qu’il n’est point d’autre chemin qui puisse mener au salut. L’homme doit dépouiller sa nature mortelle, il doit revêtir la nature du Christ. Il faut qu’il travaille, qu’il s’efforce, qu’il peine, et qu’il sue à restaurer en lui la créature qu’il fut à l’origine. J’aime à, t’avoir pour compagnon de route. Dieu nous conduira. Qu’il fasse servir notre résolution à sa gloire et au salut de notre âme.

Frédéric — Je bénis Dieu de ce qu’il fc’a donné la volonté de prendre cette résolution ! Qu’il réalise dans sa plénitude ce que son Esprit a commencé en foi , Mais je veux encore t’es:horter en terminant à faire crédit à Dieu, si tu crois en lui et en son inépuisable amour. Presque toujours la cause du péché des hommes vient de la pauvreté de leur foi en la démence et en V amour de Dieu 3. . . . Toutes choses sont possibles à ceux qui croient \ Confirme-toi dans cette pensée que tu peux ce que tu veux, et tu le pourras Forti¬

fions-nous dans ce parti pris d'inébranlable confiance que Dieu veut et qu’il peut nous donner de l’aimer de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre volonté. $ 1

Il nTy a pas, daim les livres de la Réforme, depages plus vibrantes d'enthousiasme et de foi. Cette confiance absolue, cette assurance sereine en le secours de Dieu, cette perspective de victoire, cet espoir triomphant d3im homme qui ne croit en la puissance de sa volonté que dans la mesure

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