Voir ci-dessus, t. I, p. 2'jO

2. « In docen-io fuit perspicuu*, in conrionibus ardens et dévolus, ia reprchendendo (rravis et severus.... Nallus apud ipsum persooarum respcclus, pauperis aeque ac divilis patroous. Intégrer, rolundus et apertus, nallius ofliensœ aut odii tenax, pacis etconcordiae studiosus,... hinc bonis omnibus acceplissimns. » Quelques-unes de ces qualités peuvent encore se deviner dans deux recueils de sermons (ou de plans de sermons) qu'a laissés Brandmuller : Concione» funèbre» CLXXX, et Concionea nuptiales quadraginta ex vetere Testamento et v^intt ex novo, tous deux de 1576, Basilea:, P. Pema, in-8.

3. D'après Thommen, il aurait (p. 355) même encouru quelques critiques pour avoir fut aox pasteurs de Uàle à peu près les mêmes reproches que jadis Castellion à Genève.

•4. D'après Thoumen (p. 355), son beau-père Ulrich Ueliu lui aurait reproche de battre sa femme et ses enfania.

280 SÉBASTIEN GASTELLION.

lion qu'on découvrira au dernier fond de leur amitié une communauté de vues sur la question capitale, celle de la tolérance, — un billet de Brandmuller nous le montre en 1563 s'efforçant de sauver de malheureuses sorcières de la procédure barbare du temps \

Nous ne savons rien des services qu'a dû rendre Brandmuller aux orphelins. Nous constatons seulement que lui et son fds Grég-oire restent en relation intime avec le dernier fils de Castellion, Frédéric ^

Mais bien qu'il ne figure pas dans le testament, le principal appui des orphelins, ce fut Basile Amerbacli. Quelques années plus tard, il est officiellement et réellement leur tuteur : il l'était devenu selon toute vraisemblance à la suite de la mort de leur mère, survenue soit pendant la grande épidémie de 1564, soit dans les années qui suivirent ^

Deux fragments de correspondance nous le montrent en plein exercice de ce rôle envers Sara et envers Frédéric.

Sara, la seule des filles de Castellion dont nous suivions un instant la trace, paraît avoir été placée à Duisbourg, sans doute, sous les auspices de Nicolas Blesdyk, peut-être dans une des grandes familles avec lesquelles Blesdyk était apparenté. Elle y était vraisemblablement comme gouvernante. Ses lettres attestent qu'elle y était bien traitée, on voit d'ailleurs qu'elle avait reçu une bonne éducation, qu'elle écrivait très convenablement l'allemand \ L'une de ses deux lettres « à son très révéré et très savant tuteur, Basilius

1. Lettre à Ambr. Blaarer, die Sabbali ante Pcntecostes 1563 (Bibl. de St-Gall, ms., t. IX, fol. 115) : « De sagis seu maleflcis libenter aliquid consuliiissem... in Wysenstaig.... Duœ sunt combustfe, necdum finis est.... » 11 n'est pas sans intérêt de signaler sinon comme inspire par Castellion et son groupe, du moins comme se rattachant bien au même mouven ment d'idées, la propagande qu'entreprenait précisément à ce moment le médecin du duc de Cléves, Jean Wier ou Weyer (né en 1515 dans le Brabant, mort en 1588) contre les pénalités sauvages appliquées aux sorciers et aux sorcières. C'est à Bàle et en 1564 qu'est imprimé son ouvrage De prxstigiis dsemonum dont le 6" livre contient plusieurs pages qui rappellent les lettres de Castellion et de Zerchintes. (Cf. Appendice, lettre LUI.)

2. Lettre de Frédéric Castalio à Basile Amerbach (voir ci-après).

3. Les lettres de 1577-1580 ne contenant aucune mention do la veuve de Castellion, ni de la part de ses amis, ni de la part de ses enfants, il paraît hors de doute qu'elle n'existait plus à cette époque.

4. Ms. autographe. Bàle, G. II, 29. — Elle explique qu'elle n'a pu rejoindre à Strasbourg son frère Thomas. Quant à son autre frère Bonifacius, elle envoie au D' Amerbach la recette d'un collyre pour soigner son œil.

FRÉDÉRIC GASTELLION. 281

Amerbach, beyder Rechten Doktor », est écrite de Duisbourg (3 mars 1578), à son retour du voyage de la fin de 1577, dont il a été question ci-dessus. L'autre, écrite deux ans plus tard (la juillet 1580), annonce un nouveau voyag^e qu'elle espère faire à Bâle à la prochaine foire de Francfort en compagnie de son frère Boniface et l'intention qu'elle a de rentrer définitivement à Bâle : « Je ne suis pas disposée, dit-elle, à rester toute ma vie dans ce pays, et le temps passe ». Elle avait alors vingt-six ans. Nous ne savons rien d'elle, passé cette époque.

Le seul des enfants de Castellion dont l'histoire soit connue, le seul sans doute qui s'éleva au-dessus de la condition d'artisan, c'est le dernier, Frédéric, né en 1362.

De son enfance tout ce que nous savons, c'est qu'il eut pour maître un des plus vieux amis de son père, le bon Thomas Flatter : il se souvient à dix-huit ans de ses bonnes leçons et de ses bons coups de fouet, dont il le remercie; il parle de lui dans plusieurs lettres avec l'expression de la plus respectueuse gratitude. Mais il avait eu, paraît-il, des débuts difficiles. Malgré tout ce qu'il devait à Basile Amerbach, il eut le tort de faire un coup de tête déjeune homme ou plutôt d'adolescent : il s'en alla sans son aveu, sans même le prévenir, étudier à Tubingue.

Il ne tarda pas à s'en repentir; les livres lui manquaient, et le reste aussi sans nul doute; n'osant pas affronter le courroux d' Amerbach, il écrit au bon vieux Flatter pour lui demander d'intercéder. La lettre contient quelques phrases touchantes et elle nous fournit d'ailleurs quelques renseignements : nous en transcrivons le texte inédit en note *.

1. Fœliciter res tibi succedere non dubito, idem de me habeto.

Quam mullam tibi debeam jamjam esperior, ut, qui abs te didicerim initia cum Latinie, lom Grîecœ linguee, ac tuis monitionibus ac verberibus (pro quibus gratias ago) in tantum profecerim. ut jam assumpserim, cum ma?na laude, ordinem Studiosorum. Sois autem (utpote e.xperlus) quibus opus habeant Studiosi, quibus indigeant, non solum libris. verum eliam vestimentis et aliis bujus modi.

Libros me demi habere puto ; quia vero ob longiladinem itineris ad me perferri neqaeunt, tnalo intégrant Bibliothecam parentis met resercari, quam hue illuc dividi.

Ea ifrilur quibus opus babeo, quia gratis comparanda non sunt : supplex ad te tanquam ad allerum parentem confugio, pelens, abs le D. D. Amorbacchium, tutorem mcum exorari, ut aliquam mittat ntihi pecuniam, vel de mets, tfel de publico xrario, que et ego in studiis perseverare, ac vestigia parentis moi imitari queam. Multifaria mea delicta impediunt, quominus ad ipsum scribam. Qu>gso ne graveris hoc mea causa facere, ac illum adiré. Ego... (?) relalionis ergo, tanto majori cum studio litcris operam dabo, ac parentem meum imitari

Naturellement le digne vieillard lui donna entre autres bons conseils celui d'écrire au D"" Amerbacli, de tout lui dire et d'implorer son pardon \ Notre étudiant s'y décida non sans embarras : il écrit une première lettre le 29 septembre 1579 où il s'accuse en phrases hyperboliques, puis plaide en bon latin de rhétorique, avec force citations, les circonstances atténuantes; enfin, il n'ose le charger de saluer de sa part que la servante du logis, Euphrosine, quelque bonne vieille sur qui sans doute il comptait pour plaider sa cause.

Mais l'hiver se passa, et il ne vint pas de réponse à sa lettre. Il reprit la plume plusieurs fois, chargea son plus fidèle camarade, Grégoire Brandmuller, d'une nouvelle missive. En avril il n'avait encore rien reçu, et comme il le dit franchement lui-même, il ne s'en étonne pas. Pourtant il revient à la charge; il a déjà un peu expié sa faute. Décidé à étudier quand même, faute de ressources, il s'est fait fainulus, comme tant d'autres avant lui. Il gagne ainsi péniblement de quoi vivre, c'est-à-dire de quoi étudier. Mais il lui faut enfin un peu de secours pour achever ses études. Il le réclame en des termes à la fois pressants, naïfs et dignes qui ont dû désarmer le sévère Amerbach.

(( De mes deux frères, lui dit-il % l'un (que je n'ai jamais vu), Bonifacius ^, a préféré le commerce aux études; l'autre, Thomas, a suivi la même voie : après avoir bien commencé à étudier, il est entré chez un tailleur. Tous deux se suffisent. Moi aussi, il me vaudrait mieux prendre un métier manuel que de m'épuiser en vains efforts pour étudier dans de si mauvaises conditions. Je m'attache à vous, comme à une ancre de salut : ne souffrez pas que le nom de mon père disparaisse : je n'espère pas l'égaler, mais je voudrais l'imiter

conabor. Si vero minus aliquid impetravcro, nihilominus tamen (etsi non sine studiorum meorum detrimento), sludia mea ad fœlicom cxilum perducam. Sed meas preces aliquid ponderis habiluras spero. Literas tuas summo desidcrio expeeto. Vale. T. T. subdilissimus.

Fridericcs Castalio.

Suscription : Clarissimo, doctissimoqne viro, D. ThomiE Platero, praeceptori mco summa observanlia colendo. Basileaj. (Bùle, ms. K. A., G. V, P.)

1. La lellro de Flatter lui arriva, dit-il, « ad XVUI Cal. Juli 1579 » : il écrivit à Basile Amerbach le 29 septembre suivant.

2. Ce qui semble indiquer que Nalhanael était mort à celte époque.

3. Boniface était né en janvier 15jS et Frédéric en 1562; il faut croire que les enfants n'avaient pas été élevés ensemble de 1563 à 1577, date où Boniface est à Gand.

FRÉDÉRIC GASTELLION. 283

et en partie le faire revivre. Je m'en suis montré indigne mais le reste de ma vie réparera ce triste début *. »

Le pardon se fit-il encore attendre longtemps? Nous ne le pensons pas *. En effet, avant la fin de l'année, nous le trouvons admis à suivre les cours de philosophie et de langues anciennes; il travaille avec une ardeur extrême, obtient son baccalauréat le 16 octobre 1582, devient maître es arts le 6 août 1388, acquiert le renom de poète (latin), d'orateur (latin), de musicien, de lettré et finalement même, car c'était la consécration presque obligatoire, de théologien. On le charge comme vicaire d'une paroisse voisine de Bâle; en lo89, il est nommé professeur de rhétorique à l'Académie. Il avait tenu parole : il perpétuait dans l'Université le nom de son père. Il occupa cette chaire de rhétorique, jusqu'en

1. ... Quod vero in iis (prœcedentibus epistolis) petii, idem et nunc facio. Pctii aulem ut, habita aliqua ralione mai studiorumque meorum, milii succarratur. Cujus modi enim sint studia mea, quosque in iis progressas fecerim, vel ex hac ipsa epistola videre est. Qua; si est minus bene composita, omnis culpa rejicietur in negotiorum, quibus quolidie dislrahor, cumulum. Qux enim ubique sit famulorum conditio, tibi facilius est exislimare quam mihi scriberc. Quum res sic seso habeant, itcriim atque ilerum rogn, ut met aliqua in parte ratio habealur. atque studia mea promoveanlur, quo possim et ego aliquando vel ecclesia; vel rei publicœ prodesse. Frater meus Donifacius (qui tamen a me nunquani est visus) studiis posthabitis, aliîE rei animum adjunxit. Idem facit et Thovias : qui, cum in studiis fundamenta quœdam non aspernanda jecissel, tandem sartori sese adjunxit. Hi duo sunt jam victùs aliarumque rerum, quibus opus habent, cerli. Nonne et mihi satius fuisset opus aliquod manuarium quo me sustentarem didicisse, quam tam infeliciter et sine omni progressa in studiis versari?

Ad te ergo, tamquam ad sacram anchoram confugio, supplex orans, ut et met sis memor. Ne patiare, quœso, stirpem parentis niei absque ullo pari esse : cui licet (ut ipsemet fatear) in omnibus par ûeri non possim, sludebo tamen ipsum aliqua in parte imitari atque exprimere. Et quamvia nuUum adhuc spécimen imitationis a me edilum sit, scd potius malefactis meis animum ab ipso longe degenerem mdicarim : faciam tamen, ul prœccdens mea vita, posteriori emendetur.

Hanc aulem meam pelitionem aliquid pondcris habituram spero atque conCdo. Sin vero minus, plane perii : ac vereor, ne de meis actum sit studiis.

Exspecto tamen responsiim aliquod tua humanilale quod sit dignum. Scd Qnem imponam epislolae, postquam hune, qui tibi bas tradet literas, tibL commendaro. Quem quid mullis commendo, cum probilas ipsius atque eruditio (quaj tamen maxime in poesi sita est) ipsum salis commendent?

Salulabis plurimum meo nomine D. D. Bauhinum, D. D. Zioinggenim, D. Drandmullerum ejusque filium Gregorium. Imprimis vero D. T/iomam Platterum prseceptorem meum perpétua observantia colendum. Nec excludo Joannem ac Ludovicum Iselios, ac Jacobum Rcchburgium filium, una cum ejus parente. Addo porro sororem tuam Faustinam una cum tota familia. Nec non Eiipkrnsiixam, die Ann Slreulin, omnes denique et ceteros Meca;nates, omnesque qui me amant. Vale. Data: Tûbingie anno 1580, 14 Cal. Maii.

Tolus tuus, pRiDEnicus Castalio.

2. Dans son impatience, le pauvre Frédéric trois jours après reprend la plume et proûlo d'un nouveau messager qui, celui-là, doit revenir à Tubingue pour recommander la préc dente lettre et soUicilcr enûn une réponse. Il y ajoute des salutations qui montrent combien il avait été dans l'intimité de la maison : pour un voisin, qui est tailleur, pour un autre, fondeur, et 'pour le pcinlrc Jacques (?). -»■ 11 cal. maii 1580.

4595, puis celle d'éloquence jusqu'en 1610 et de nouveau la chaire de rhétorique jusqu'à sa mort arrivée en 1613.

Nous n'insistons pas sur la carrière de Frédéric Castellion, parce que, malgré l'assertion de quelques auteurs \ elle ne fait pas moralement suite à celle de son père : les questions religieuses ne paraissent pas l'avoir jamais détourné de ses travaux d'humaniste ^; peut-être a-t-il traduit en allemand un ou deux des opuscules paternels ^ Mais, tout en continuant dignement la tradition extérieure de la famille, ce n'est pas le fils qui fera revivre la pensée profonde du père : d'autres s'étaient chargés de ce soin, et c'est le dernier récit qu'il nous reste à esquisser.

1. La plupart de ces auteurs paraissent avoir été conduits à cette assertion par une confusion que M. le pasteur Bernus a définitivement dissipée. Il est assez souvent question dans cette période d'un « M. Castillon qui était ancien de l'Église de Bàle en 1588 » (Cf. Bull, de la Soc. d'h. du Prot. fr., XII, 269) et qui paraît avoir soutenu certaines idées de tolérance lors des discussions violentes soulevées par un certain Lescaille. Il était assez naturel de songer à l'identifier avec Fréd. Castellion. Mais c'est une erreur. Ce Castillon s'appelait Jean-François Castillione, il était fils d'un noble Milanais, Guarnerio Castillione, réfugié à Zurich en 1555, à Bàle en 1567; sa sœur Eslher avait épousé à Zurich Paul Colli, noble réfugié d'Alexandrie (mort à Bàle en 1572) et fut mère du jurisconsulte et diplomate bien connu sous le nom à'Hippolytus à CoUibus. Jean-François Castillione a traduit du français en allemand deux écrits de Duplessis-Mornay, \e Discours de la cie et de la mort (Bàle, 1590, in-8) et le Traité de la vérité de la religion chrétienne (Bàle, 1597, in-f"). M. Bernus croit qu'il peut bien être aussi l'auteur de la traduction allemande anonyme de la Doctrine ancienne de Lescaille (traduction attribuée par erreur à Frédéric Castellion). Ce n'est pas non plus à la famille de notre Castellion qu'appartiennent Jean- Frédéric et Werner Castillon, étudiants à BMe et à Strasbourg : ce sont les deux fils de Jean-François Castillione. Enfin c'est encore vraisemblablement à une autre famille qu'appartient Jean-Baptiste Castiglione (Gerdes, Spec. ital. réf., 166 et 223) dont nous parlerons dans le chapitre suivant.

2. Les Athenx rauricx n'en citent qu'un seul, une dissertation efe Categorematis, Genève, 1596 (que nous n'avons pu trouver). Il y faut ajouter : la traduction allemande de la S' partie de l'Académie française de Pierre de la Primaudaye, Monlbéliard, 1593-94, 2 vol. in-f", avec une préface très modeste, où il reconnaît qu'il a rencontré des difficultés, qu'il ne les a pas toujours heureusement résolues, etc., et (d'après M. Bernus) la traduction allemande de la Besponce de Jacques Couet à Vépistre d'un certain français qui s'est efforcé de maintenir... la présence du corps de Christ dans le pain de la cène et même en tous lieux; l'original est de Heidelberg, 1588, la traduction de Bàle, 1599, in-8. La dédicace, datée de Bàle, 3 mars 1599, à Alexandre et Nicolas Leffel. est signée : Fi-idrich Castalion.

3. Le témoignage le plus grave est celui de Schweizer (Pro/esf . Centraldogm., II, p. 15)... : « dass in Basel Fried. Castellio einen Verweis erhielt, ■weil er Schriften theils Lescaille's, theils seines Vaters Sébastian {De libéra arbitrio) ûbersetzt habe ».