C'usl-â-dire au sujet de hi prédestinalioa
me dicere jubebat, ad me longo saltu transcursum eral) manifeste perspiciens, disputationem abrupi. Postea apud senalum blasphemiœ graviter accusatus fui : et nisi vos omnes qui interfueratis, et quibus erat innocentia mea notissima, eam apud senatum constanter testali fuisselis, quid futurum fuisset tule nosti. Heec res quas iu animo meo cogitationes gignere potuerit, tute, mî Borrhœe, facile potes conjicere, et au verum sit superiusdictura, quod « lollatur de medio sapientia et vi res geratur ». Ponuntur positiones, sed eœdem plerumque jam impressœ et irrevocdbiies, nuUam certe unquam vidi revocari. Gontradicere cuivis licet : sed non nisi ea conditione ut tandem assentiatur, seque non serio, sed dumtaxat disputandi gratia contradixisse dicat. Sin aliquis nimis serio contradicit, imponitur silentium : et est ad manuin naagistratus, cujus gladiura, quœnam cervix tam dura est quœ non reformidet? Isla ratione vos semper estis invicli : sed quam vera, quamque justa et christiana aut evangelica sit ista Victoria vos videritis. Mibi illud persuasissimum est, si quis vos interroget, an sic agi vobiscum ab aliis velitis, vestras ftonscientias esse a:'stuaturas, quarura certe ration em habere debetis neque committere ut onus aliquod ex bac vita in illam eeternam domum portetis, quod illic deponere non sit integrum. TS'am alia longe res erit quum coram judice Deo, seraota humanitate, reddenda erit dictorum factorumque noslrorum ratio, ubi tu non, ut Basile»;, autoritale me superes, sed aequato omnium periculo sola loquatur veritas. Sed de bis bactenus *,
Fragment inédit du dialogue « de Electione ».
(Même copie, même liasse.)
Ce passage se plaçait (p. 80 de rédition de Gouda, 1613) à la suite do la phrase : « Quid qiiod dicit Paiilus... nos fuisse ascitos et in eorurn tocmn suffectos, sicuti successit Esao Jacobus, Eli Samuel, Saulo David »; ici s'arrête le texte imprimé; le manuscrit ajoutait : « Jndae Mathias » - et continuait ainsi :
Nam et de Juda Iscariota, quoniam ejus est obiter facta mentio, bac videmus eum fuisse electum, sic enim de eo scriptum est : « Nonne ego vos duodccim elegi? »
L. — Sed dicunt Judam non ad salutem, sed ad apostolatum electum fuisse.
F. — Quasi vero non plus sit ad apostolatum, quam ad salutem eligi. Non enim quicumque ad salutem, iidem etiam ad apostolatum eiiguntur; sed ad apostolatum quicumque eliguntur iidem certe ad salutem etiam eliguntur. Apparet lioc ex eorum oflîcio. Quod est enim officium apostoli?
