Ibid

Rentrez en vous-même.... Ne dit-il donc rien à votre conscience, ce passage de Paul que vous lisez souvent : « Tu es inexcusable, ô homme qui condamnes ton frère ». Vous prêchez qu'il ne faut pas médire du prochain : comment pouvez-vous publier des livres pleins des pires médisances? Vous écrivez contre les calomniateurs, et avec quelle vivacité : et vous-mêmes en écrivant cela, vous calomniez sans pudeur! Vous me taxez d'orgueil et avec quel orgueil ne me condamnez-vous pas, comme si vous étiez assis au tribunal de Dieu et pouviez lire au fond des cœurs.... Renoncez à cette intolérance. Souffrez que sur certaines opinions controversées entre théologiens je diffère avec vous, comme beaucoup d'hommes pieux; qu'au-dessus de ces dissentiments d'opinions survive le consentement des cœurs, et bientôt le Saint-Esprit fera disparaître l'ignorance là où régnera la charité. Tournons nos haines contre nousmêmes, c'est-à-dire contre la chair, contre le péché *....

Par les entrailles du Christ, je vous en prie, je vous en conjure, laissezmoi en paix, cessez de me poursuivre. Accordez-moi la liberté de ma foi et la liberté de la professer, comme je vous laisse la vôtre. Si quelqu'un se sépare de vous, ne prononcez pas sur-le-champ qu'il se sépare de la vérité, ne le traitez pas aussitôt de blasphémateur. Sur l'ensemble de la religion, je ne suis pas en désaccord avec vous : c'est la même religion chrétienne que je veux comme vous servir pour ma part; sur certains points d'interprétation seulement je suis, avec plusieurs autres, d'un avis différent du vôtre. Quel que soit celui de nous qui se trompe, pourquoi ne pas nous aimer? Les uns et les autres nous savons bien quels sont les devoirs de la charité chrétienne; ceux-là du moins, remplissons-les en attendant, et fermons ainsi la bouche aux adversaires. Votre opinion vous semble la bonne, aux autres la leur. Eh bien, que les plus savants soient aussi les plus charitables! C'est devant Dieu et du fond du cœur que je vous convie à la charité 2.

L'écrit terminé, Gastellion essaya-t-il d'obtenir pour son apologie comme homme ce qui lui avait été refusé un an avant pour sa justification comme traducteur? Nous l'ignoronâ. D'après une lettre ultérieure ^ on peut conjecturer qu'il préféra ne pas faire à nouveau une supplique inutile. Ce qui est certain, c'est que son Harpago d'une part, la Defensio translationum de l'autre, circulèrent en manuscrit, furent lus par ses amis et même par d'autres. Nous transcrivons dans l'Appendice, à la fin de ce volume, une lettre inédite de Jean Colinet*, Fancien maître du collège de Genève, qui donne à cet égard