II Cor., VI

«sacrer à l'édification de l'Église, nous passons la nuit au jeu; il était « sobre, nous ivrognes; il était menacé par les séditions, c'est nous qui M les excitons; il était chaste, et nous débauchés; il fut enfermé en prison « et nous y faisons enfermer quiconque d'un mot nous a blessés. Il a usé « de la puissance de Dieu, nous de celle d'autrui. Il a souffert de la part « des autres, nous persécutons des innocents, » Que vous dirai-je encore? Bref une attaque sanglante. Je me suis tu pour le moment, afm de ne pas allumer devant tant d'étrangers une vive discussion. Mais je suis allé porter plainte aux syndics.

C'est bien de la sorte qu'ont débuté tous les schismatiques.

Pour moi, si j'ai voulu réprimer l'intempérance de cet homme, ce n'est pas seulement parce que l'inconvenance du procédé et la violence du langage m'avaient révolté, c'est qu'il nous avait outragés par les plus fausses calomnies.

Vous voyez quelles passes je traverse. Et pour que rien ne manquât à ma misère ou plutôt à mes misères, les ambassadeurs bernois Nœgeli et d'Erlach aîné sont partis d'ici très gravement offensés de ce qu'on n'avait pu aboutir à rien avec nos Genevois pour cette fixation de frontières, ce qui est d'autant plus indigne que le litige porte sur un rien. Et il y a des gens odieux qui m'appellent dans les rues, à ce qu'on m'assure, la caution de la paix, tandis que c'est eux-mêmes qui, par leur obstination et leurs prétentions, font tout ce qu'ils peuvent pour rompre la paix.

A la date de ce même jour, les reg-istres du Conseil relatent la déposition de Calvin : il a fait sommairement allusion aux désordres plus ou moins graves qui se sont produits au sein du clergé, mais n'a requis en définitive les rig-ueurs du Conseil que contre le directeur du collège :

Sambedy ult" maii 1544. — Mons'' Calvin, ministre. — Lequelt arevellé que par cy devant il a heu plussieurs insolences entre quelques ministres et que il n'a esté ozé le revelle[r] jusques maientenant, pource que cella ne ce apparissoyt suffizamment. Et daveutage hier, en la congrégacion, ainsin qu'il havoyt exposé ung texfte] de S' Paul, maystre Bastian respondist aux rebours, disant que les ministres fassient tout aut contrayre de S' Paul : disant que S' Paul estoyt humble et que les ministres son fier; S' Pault estoyt sobre et eulx n'hont cure que de leur ventre; S^ Paul estoyt vigillant sus les fidelles et eulx vellie[nt] à jouer; S' Paul estoyt caste et eulx sont palliars; S' Paul fust imprisoner et les ministres font imprisoner les aullres; et diest tolallement que il estient contrayre à S' Paul. Requérant il avoyer advys. Remys à lungdy prochain, et que il soyt appelle Mons"" Calvin et Mons'' de Geneston.

Le lundi suivant, 2 juin, et pendant toute la semaine, le Conseil eut à s'occuper de ces divers incidents qui lui venaient de la Compagnie des pasteurs. Calvin a déjà si bien dans l'esprit la nécessité du départ immédiat du directeur après

cet éclat que son remplacement est le premier sujet dont il entretient le Conseil *.

On revient aux deux affaires, l'une plus à cœur à Calvin, l'autre au Conseil. Sur la première, le Conseil ne paraît pas tenir à se prononcer. Ce sont querelles de théologiens :

Mardy 3 jugnii, — Les ministres et maystre Bastian Chatillion. — Lesquieulx sont en contencion suz la doctrine, et pour éviter tels trobles, ordonné que arabes parties soyent aoyes jeudy prochain et soyt appelle maystre Pierre Viret.

Sur la seconde, comme l'avait bien prévu Calvin, le Conseil entend moins facilement raillerie : il relâche le gentilhomme français, qui proteste de son respect pour les autorités genevoises et qui persiste dans ses accusations contre Treppereaux et deux de ses collègues.

Les ministres sentent que la situation devient grave et pour leur collègue et pour eux-mêmes. Calvin, malgré la rudesse avec laquelle il leur avait parlé, se met à leur tête pour faire une démarche auprès du Conseil :

Judy 0 jugnii. — Les ministres de la ville : iV/ons' Calvin, Maijstre Champereaulx, Maystre de Ecclesia, Mons' de Geneston, Maystre Abel, Mons^ Perron. — Lesqueiulx, tan généralement que particulièrement, ce sont grandement lamentés des choses sur eulx imposés, tan par ung nommé Chapperon que par ung gentilhomme du Menne, appelle Loys du Fouz, et que, si ce trouve tel que leditz Chapperon a rédigyé par escript, qu'il[s] soyent griefvement pugnis, requérant en l'honneur de Dieu ce informer à la vérité du cas. Et si sont innocent[s]. que l'on advise que l'honneur de Dieu et du ministère soyt maientenuz, et hont présentés des supplications. Et sur ce ordonné que par tel cas soyt tenuz ung conseyl extraordinayre, autquelt sera appelle maystre Pierre Viret, que doybt venyr en briefz icy, pour mestre ordre à tel cas.

Maystre Loys Treppereaulx, ministre détenuz. — Et cependant soyt insté à la formacion du prossès dudictz Treppereaulx, lequelt a blasmé le magistrat, comment l'on diest, pour sçavoyer si est poient cuipable des choses predictes.

1. " Lungdy 2 jugnii 1544. — Maystre d'eschole. — Sur ce que Mons. Calvin a revellé qu'il est venuz un^ sçavant homme pour estre maystre d'eschole et que l'on advise à son gage. Ordonne qu'il soyt parlé à Mons. Calvin et luy fere sçavoyer que l'on a advise que, moyennant qu'il tiengne deux bachelliers, il luy sera donné deux cens florins pour an et pourra exigyé le sallayre des enfans. Et pour arresté l'affere, la charge a esté donné aux S" de la Rive, Roset, Aubert et Chaultemps. » — Avant de s'occuper du maître d'école, le Conseil de cette même séance du 2 juin avait déjà ordonné de poursuivre l'information contre Treppereaulx.

Le lendemain, le bachelier Reymond déclare se retirer aussi, faisant sans doute cause commune avec son principal. Il ne semble pas que le beau-frère de Castellion, Pierre Mossard, ait quitté son poste. <

Maystre Bastian Chatillion. — Sur ce que Mons'' Calvin a présenté par escript les propos scandalleux tenuz à la congrégacion par maystre Bastian, ordonné de supercedyr jusques à la venue dudictz maystre Viret pour débastre cella, ainsi qu'il sera de rayson.

En attendant, le Conseil, éclairé par cet incident et commençant à remarquer que les réunions des pasteurs n'étaient pas toujours des séances paisibles, ajoute :

Et cependant, quant l'on tiendra la congrégation des ministres, soyent assistans les S'* Pierre Tissot, conscindicque, Pernet Defosses, conseiller, et l'un des secrétayres du Conseyl, lesqueulx debvront fere relacion de ce que sera en ladicte congrégacion exposer.

Le mardi suivant, Viret étant arrivé, on prend jour * pour la décision, qui occupe en effet presque toute la séance du lendemain :

Mecredy xi jugnii lb44. — Les ministres de l'Eglise, Moris'' Calvin, Maystre Champereaux, Mons'' de Geneston, Maystre de Ecclesia, Mons' Perron, Maystre Abel, contre Maystre Bastian Chastillon. — Sus le différent estant entre eulx, pour aulcliongs propos tenuz en leur congrégation par maystre Bastian, lesqueulx hont estes rédigés par escript, et sur cella a respondus ledictz Bastian, et ayans entendu les proposites, répliques et responces d'ung costé et d'aultre, remys ambes parties à demaien en Conseyl.

Judy 12 jugnii. — Les ministres. — Sus la contencion estant entre eulx pour aulcunes parolles et ayant tout aut long entendu leur difFérens responces et répliques, ordonné que à ung chascun d'icieulx soyent fayctes bonnes remonstrances, et que toutes haynes, rancunes et malvolliences soyent mises bas, et que il ce aye à pardonner les ungs les aultres, et que, dès icy en là, vive en toute bonne amitié et fraternité. Aultrement procéderons plus oultre sur eux.

Et dempuys a esté advisé et ordonné que, d'aultant que maystre Bastian n'ha procéder ainsy qu'il debvoyt, et que, quant remonstrances et correction se font les ungs envers les aultres, l'on doybd procéder aultrement quil n'ha fayct, et qu'il n'ha sufflzamment justiffié ses proposites (qu'il doybge confesser ^), trouvons havoyer mal procéder et mal parler, et soyt démys du ministère (par trois moys prochains *) jusques à la bonne volenté de la Seygneurie *.

t. « Mardy 10 juj?nii. — Les pnkUcam de lu ville et maystre Bastian. — Sus le différent estant entre eulx, pour aulcunes parolles diestes en la conj^régation par maystre Bastian, ordonné que le Conseyl soyt demaien tout expressément assemblés pour tel cas et que toutes parties soyent demandés. »

2. Ces quatre mots sont biffés au registre et remplacés à la marg^ par le mot : trouvons.

3. Ces quatre mots sont rayés dans le texte ot remplacés par ceux qui suivent : «jusques a la bonne volonté de la Seygneurie ».

•i. Le sens de ces mots « démys du ministère » s'explique par le fait que Castellion continuait à aller prêcher k V'andœuvres. En conséquence de cette décision, le Conseil invite

214 SÉBASTIEN GASTELLION.

Laquelle ordonnance, présent les six minisires * et ledictz maystre Bastian, a esté pronuncé. Lequelt maystre Bastian a prier, en l'honneur de Dieu, qu'il puysse estre aoye en ses répliques sur ce que les minisires hont diest. L'on a layssé l'ordonnance comment dessus.

Telle est la sentence que Théodore de Bëze devait présenter dans la Vie de Calvin comme une sentence de bannissement : « convaincu de manifeste malice et calomnie, la justice luy ordonna de sortir de la ville après avoir recognu sa faute ^ ». Calvin lui-môme , malgré sa sévérité , n'avait pas songé à demander l'expulsion. C'était trop déjà, beaucoup trop, non seulement pour l'esprit évangélique, mais pour la simple équité, d'avoir insisté, comme il parait l'avoir fait, pour l'exclusion définitive du ministère, au lieu de la suspension de trois mois que le Conseil avait d'abord adoptée. Cette rigueur choque surtout si on la rapproche de l'indulgence que, quelques jours après, le même clergé obtiendra du Conseil en faveur de Treppereaux ^.

Quant à Castellion, personne n'intercède pour lui, et il est désormais convaincu de l'inimitié de Calvin. Trop fier pour s'abaisser à des supplications, il ne demande qu'à résigner son poste au plus tôt. Dès le lendemain de la sentence, le 13 juin, on s'occupe de lui trouver un succes-

quelques jours après (2i juin) les pasteurs de la ville à aller prêcher à Vandœuvres. Ce fut un surcroit de travail que Calvin ne juffea pas possible : il parvint à faire voter le 14 juillet la création d'une paroisse nouvelle; Philippe de Ecclesia y fut transféré (le 16 juillet).

1. Les six ministres étaient Calvin, Geneston, Abel Poupin, Champereau , Philippe de Ecclesia et Jean Ferron. — Louis Treppereaux était en prison.

2. Vie de Calvin, éd. de 1576. L'édition latine de 1575 dit : « Cognita causa, calumniai damnatus ex urbe exoedere jussus est » {0pp. Calu., XXI, 135).

3. Le 13 juin on rapporte que Treppereau a été confronté avec les témoins; ce n'est que la semaine suivante qu'il est mis en liberté :

« Mardy dix-sept*de juing. Maistre Lois Trepperaulx, prisoneirs prédicant. — Sur la detencion de maistre Lois Treppereaulx, détenuz à cause de certaines paroUes proférée par ledict maistre Lois contenuez en son proceps. Sur quoy arresté qui soyt libérer, et luy soyt faictes les remonstre, et qui soyt suspendu de leurs office jusque» à la bonne volunté de M"""", et ce pour aultant que ilz nous conste avoir joué à jeux défendu, asavoir au cartes et dez, comme az confessé en son prossés. »

Quelques jours après, il insista humblement pour obtenir sa grâce :

« Judy 26 jugnii. — Maystre Loys Treppereaulx. Lequelt avecque cueur contrict a prier le retorner en son ministère et si, dès icy en lii, il fayct chose qu'il ne doybge fere, qui soyl grandement pugnis. Ordonné que l'on aye conférence avecque Mons' Calvin et qu'il soyt advisé de le pardonner pour ceste foys. »

<i Mardy premier de juillet — Maistre Loys Treppereaid.c. Ayans aoys sa humble requeste verbale requérant lui fere grâce de ce que une foys a joier, dont en a esté détenuz, et le restituyr au ministère, et pour l'advenyr il ce acquitera tellement que Dieu et la Seyg''''" ce contentera de luy. Ordonné que grâce luy soyt faycte et soyt restitué à son office et ses gages accouslumés luy soyent poyés. »

sour '. Après d'assez longs pourparlers sur la question du traitenioiit, le 40 juillet Calvin présente au Conseil un « récent et maistre de escoUe qui a régenté Orléans et Nevers, ({ui est bien sçavant et capable pour régenter et govemer les escolles de cet-te ville ». Il s'appelle maître Charles Damont (de ]\evers). Il prête serment le lendemain M juillet, et le même jour Castellion demande à lui remettre le service, étant pressé de partir pour se pourvoir ailleurs ^ On lui donne son congé le lundi suivant :

Lungdy 14 juilli Io44. — Maystre Bastian Chatillion feuz régent des escoles. — Lequelt a pryns congé de la Seyg''« et a prier luy fere sa royson de XV jours quil a servy daventage. Aussy luy satisfayre des loyages des maysons quil a supporte. Et daventage a prier luy ballie le doble de la sentence donne contre luy. Ordonne quil soyt satisfayct de ses gages, et des loyages soyt parle au S' J. Chaultemps; et quant à la sentence que Ion n'est pas en constume den ballier •'.

On voit qu'il ne fut pas un instant question ni de destitution de ses fonctions de directeur ni d'expulsion de la

1. Le Conseil, pour celte négociation, juge bon d'adjoindre aux minisires le syndic ïissol cl le conseiller Henry Auberl. Le 19, Calvin expose qu'il a trouvé « homme propre pour régenter » et qu'il est d'avis de lui accorder « tel et semblable gage qu'il havoyt maystre Bastian ». Le Conseil, sans se ranger à cette proposition, ordonne que le nouveau maître aura 200 florins seulement, avec l'obligation d'entretenir deux bacheliers, mais qu'en outre les enfants qui le pourront lui paieront trois sols par trimestre. Calvin revient le 24 rapporter que son candidat ne peut accepter ces conditions pécuniaires, manifestement insuflisantes. Le Conseil s'en tient à sa résolution première, bien que Calvin eût « fayct grandes remonstrances »; sinon, ajoute le registre, que l'affaire soit remise « en plus grand Conseyl ». Il n'en est plus question pendant deux semaines, ce qui semble bien indiquer que le candidat s'était retiré. Le 7 juillet, Calvin expose « qu'il est venuz icy ung homme fort propre pour régenter les eschole de la ville et qu'il seroy fort convenable pour le proufflt de la joiennesse » ; il demande qu'une décision soit prise « sus la réception d'icelluy et sus son gage ». Évidemment il s'agit d'un personnage plus qualiQé que celui dont il avait été question les 19 et 2i juin, car celte fois le Conseil revient à peu près au « gage » de Castellion : « Ordonné que ledictz maystre d'eschole soyt accepté soub le salayre de quatre cens florins pour an, et doybge entretenyr deux bachelliers, et qu'il soyt parlé à luy ».

2. « Vendredy 1 1 juillii. — Mayxtre Bastian Chatillion régent des escoles. — Lequelt. suyvant le congé que paravant a demandé, a cessé de régenter les escoles, a exposé comment il az servy jusques à présent et que voyeant quil a entendu que Ion en est pourvheu dung aultre a prier y mettre fin pour ce qiril désire suyvre a trouver aillieurs partyr. »

3. Le lendemain, le bachelier P. Mossard demande une avance pour suffire aux premier» besoins. « Ordonné de compter avant toutes choses avecques maystre Bastien ancien maystre deschoie, et pour ce fere la commission a este donne aux S" Corne et Chaultemps. »

11 n'est plus question qu'une fois de ce règlement de comptes, c'est à la date du 7 août, Calvin admoneste Mess" de « faire reédifler l'école qui va tout en ruyne pour obvier lesclandre qui pourrait survenir ». Une fois de plus, on ordonne le» réparations les plus indispensables et notamment la démolition des parties qui menacent ruine. Puis le registre ajoute : « Meubles de l'escoUe es mains de maystre Bastian. — Aussi (Calvin) a exposé que maistre Bastian a aulcuns meubles desquieulx il veut rendre conte, et quil plaise à Mess, de les recepvoir et faire linventeyre. Arresté ([ue ceulx qui en hont la charge doibgent retirer lesdicts meubles et inventovre dicieulx. »

216 SÉBASTIEN GASTELLION.

ville, comme le prétendront les calvinistes zélés, quelques années plus tard *.

Même réduite à ce qu'elle était, la sentence que Calvin venait d'arracher au Conseil marque un pas de plus dans la voie qu'avait frayée la décision pastorale du mois de janvier précédent, et celui là était plus décisif encore dans la vie du Réformateur que dans celle de son obscur antagoniste. Si Calvin lui-même n'eut pas le loisir d'y prendre garde, on s'en rendit mieux compte autour de lui : c'est fort peu de chose assurément que cette sentence, mais c'était la première de ce genre. Elle inaugurait le système de l'intervention du pouvoir civil à la requête du clergé en matière religieuse et théologique. Aucune mesure jusque-là n'avait aussi bien fait voir où tendait le nouveau régime et jusqu'où irait l'absolutisme du théologien. Nous avions vu, il est vrai, la Compagnie des pasteurs refuser à Castellion l'entrée 'dans le ministère pour cause d'hétérodoxie ; ici, elle fait plus : elle requiert une répression pour un délit assez mal défini, délit de parole dans une réunion presque intime, délit qui tirait toute sa gravité de la justesse même des critiques, de la facilité à y voir des allusions, de la coïncidence avec des écarts regrettables. Cette répression, le Conseil la lui refuse ou du moins il la borne à un simple enregistrement de la décision pastorale que nous connaissons déjà, éliminant le candidat du ministère. Nous retrouvons ici le Conseil dans les mêmes dispositions que précédemment : il s'était dérobé au rôle de juge que Calvin avait voulu lui faire prendre entre Castellion et lui dans leur débat dogmatique de l'année précédente; il ne se soucie pas davantage de se faire le champion de l'honneur du corps

1. Voici le récit de Michel Roset, dans ses Chroniques manuscrites (liv. IV, cliap. lxix, Castalio) :

•i Environ ce temps (1544), Sébastien Chastillon, d'auprès de Nantua en Savoye, maistre d'escolle à Genève, esmeut quelques questions es ]jresclieurs. Il réprovoit le Cantique de Salomon, comme profane et impudique. Il n'aprouvoit leur interprétation de la descente aux enfers.

« Et ayant esté admonesté, il prit la paroUe du dernier de may 1544, en la congrégation publicque, accusant les ministres d'orgueil, impatience, volupté et autres vices bien estranges de l'exemple de sainct Paul. Lesquelz ne pouvant soubtenir, il fut déposé par le conseil le douziesme de juing comme callompniateur.

« Et dempuys se retira à Basle, où il a produict plusieurs autres oppinions contraires à la foy chrestienne, comme de la prédestination, du franc arbitre, impunité des hérétiques et incertitude de toute la paroUe de Dieu. »

pastoral; contre tous les usages du temps, il n'exige ni amende honorable ni rétractation de ce que Bèze appelle cavalièrement (( des calomnies » ; et nous avons, par tout ce qui a suivi, les meilleures raisons de supposer que plus d'un, au sein du Conseil, sans oser défendre Castellion, approuvait tout bas son franc parler : l'impression générale était en somme moins défavorable à l'accusé qu'aux accusateurs.

Quoi qu'il en soit, c'est bien à cette heure que le nouveau régime s'affirme et que la main de fer se fait sentir. C'est alors que se précise ce qu'on appelle par euphémisme la « discipline évangélique ». Calvin n'est plus seulement le docteur et le prédicateur incomparable; il va réclamer sans détour l'aide de la force publique pour obtenir l'assistance aux sermons du dimanche et de la semaine '; on publie à son de trompe que nul n'y manque sous peine d'amende; en ville, le guet pénètre dans les maisons et lève des gages sur les délinquants; à la campagne, les châtelains sont tenus d'envoyer des gardes pour assurer la fréquentation du culte; Calvin lui-même se transporte dans certains villages avec un officier recruteur.

En même temps s'organise la surveillance des mœurs et la surveillance des opinions, deux polices que Calvin ne distingue pas plus que le dernier des évêques de son temps. L'instrument par excellence de cette double police, renouvelée de la Genève épiscopale et à certains égards naturellement aggravée, c'est le consistoire, cette institution créée dès le retour de Calvin, mais qui prend toute sa force au moment où nous sommes (1345). Calvin va même la mettre plus complètement sous sa main par un système d'épuration annuelle * qui en exclut tous les membres tièdes ou modérés. C'est le moment oii les exhortations pastorales, changeant rapidement de caractère, se transforment peu à peu en ordonnances de police. Calvin a entrepris non d'exhorter, mais d'obliger à la réforme de la vie privée par les mêmes procédés et sous les mômes sanctions qui font respecter les lois civiles et criminelles.

Le consistoire, remplissant les fonctions d'une sorte déjuge

t. Am. Ro^et. Histoire du peuple de Genève, II, lii, 145, liO, 181, 183, 181. 2. Jhid., II. 188, 189.

(l'instruction ecclésiastique, défère au Petit (Conseil toutes les infractions qu'il juge mériter plus que l'admonestation simple. Ce ne sont pas seulement les actes de débauche, les scènes d'ivrognerie, ce sont les fêtes, les jeux, les danses, les propos légers qui deviennent l'objet de poursuites, et les poursuites se terminent, suivant la gravité des cas, par l'amende, par la prison, par le bannissement. Le Petit Conseil, à la requête de Calvin (juillet 1S45), double les peines établies « contre ceux qui commettent paillardise », et il n'hésite pas à en frapper un. de ses membres '.

Calvin, du reste, et c'est son honneur, n'épargne pas ses propres collègues quand leur conduite privée donne lieu à quelque scandale, et il eut malheureusement plus d'une occasion de montrera cet égard son impiartialité, particulièrement pendant ces premières années ^

Cette conduite est noble autant que ferme : évidemment Calvin confond en toute sincérité les deux ordres d'idées, de personnes et de moyens : il veut faire régner la pure morale et la pure doctrine, l'une comme l'autre, l'une par l'autre; il y attache le même prix, il les impose avec la même énergie, il se sent le même droit à réprimer au nom de Dieu, toute atteinte à l'une ou à l'autre. Mal penser ou mal agir, c'est également se révolter contre Dieu.

De là, celte hauteur et cette fierté d'attitude, avec laquelle Calvin semble se présenter devant l'histoire comme devant ses contemporains. Mais de là aussi le pire des dangers pour la conscience d'un homme, fût-il un homme de génie, pour la valeur morale de son œuvre, fut-elle une œuvre héroïque, (^.omment échapper au vertige de la toute-puissance? Comment trouver en soi-même une force de contrôle quand on