Gilb. Ducher, Epigrammata, p

4. Voir Répertoire des ouvrages pédagogiques du XVI' siècle, au mot Sulpicius, et le bea* volume de M. Christie (trad. Slryienski), Etienne Dolet, p. 518.

Les jeunes seigneurs pour qui le bon moine de Véroli avait écrit ce carmen juvénile avaient évidemment tout à apprendre et beaucoup à désapprendre pour arriver aux rudiments du savoir-vivre ou plus crûment de la propreté : Guillaume Durand n'a pas jugé inutile de rendre le même service à la jeunesse do ses petites classes, rudiori meœ juventuti] il parapbrase patiemment distique après distique, et il les traduit en français, ce qui ajoute sensiblement, de son aveu, à la sûreté de l'enseignement, et, du nôtre, à l'intérêt de la lecture. Quelques iines remarques sur la latinité décèlent l'humaniste de la Renaissance, le disciple de Budé. Il ajoute aux i deux livres de Sulpicius un petit supplément, apex, de Josse Bade, qui à ces mêmes préceptes de civilité extérieure en avait joint quelques autres d'ordre plus relevé, et notamment celui-ci, qui pourrait être la devise de la Renaissance française :

Tandem, ubi doctus eris, reliquum est bene vivere cures, Ignarisque tibi cognita prœcipias;

que Durand traduit ainsi : « Et après que tu seras suffisamment instruict aux lettres, il reste que tu tasches de bien et lionnestement passer le cours de ta vie sans aucun vice et avec toute vertu. Il faut aussi que tu faces participans de ton sçavoir et érudition ceulx qui sont ignorans. »

Outre ce travail, nous ne connaissons de Guillaume Durand que deux petites pièces de vers latins qui méritent d'être mentionnées : l'une, en tête du Cato christianus (1S38) d'Etienne Dolet, le trop fameux livret hérétique, dont le hardi pédagogue ose dire :

Hoc discite libro cbristiane vivere ;

l'autre, en tête de l'histoire de François P'', en vers latins, du même Dolet (1539).

A Guillaume Durand avait succédé Jehan Canappe; le futur « lecteur des chirurgiens de Lyon » ne fit que passer au collège ; il quitta ce poste pour se vouer à l'œuvre qui devait préserver son nom do l'oubli : l'enseignement de la chirurgie en français et la publication des premières traduc-

lions qui aient été faites dans notre langue des classiques

de la médecine.

Puis vint (vers 1531) Eloy ou Loys du Yerger (ou Vergier) \ encore un de ces obscurs pédagogues de la Renaissance française dont il ne resterait aucune trace si par hasard une bibliothèque n'avait gardé quelque opuscule scolaire signé de leur nom. Nous en connaissons trois d'Eloy du Yerger ^, dont une Grammatica latina j)ro pueris methodica ratione digesta, qui était très vraisemblablement le livre de classe des jeunes Lyonnais lors du séjour de Chatillon.

Du Verger fut dans la suite directeur du collège de Mâcon, et nous savons — par les lettres d'un de ses anciens élèves, qui fut l'ami de Chatillon, le médecin Benoît Tissier (ïextor) — que, s'il ne s'est pas prononcé pour la Réforme % il y était tout au moins très enclin, ne cachait pas son admiration pour Calvin ^ et entretenait des relations avec les « évangéliques ».

A Eloy du Yerger succéda un maître plus renommé, Jean Raynier ^.

Jean Raynier (Rainerius, Raenerius), d'Angers, était aussi, comme ses deux prédécesseurs, avant tout un homme d'enseignement; il avait déjà publié ou il publia dans la suite, à défaut d'ouvrages scolaires originaux, plusieurs éditions de livres alors scolaires. C'est ainsi que Thibaud Payen faisait paraître, en 1538, en un petit volume presque élégant, les Auctoi^es octo morales, ce fameux livre de chevet des écoliers

1. Serait-ce un membre de la mémo famille que Mme du Verger, que nous trouverons chez Calvin, à Strasbourj^ (Voir oliap. iv) ou que le Uu Vergier gouverneur de Bourgogne?

2. Voir liéperioire des ouvraf/es pédagogiques du XVI' siècle, p. 658.

3. Une épigramme de Bourbon, qui lui est adressée (Vug'., Vil, Carmen CXX) semble louer sa prudente réserve.

•i. « Tibi ni fallor amicus et luorum operum admirator pie curiosus », écrit B. Textor à Calvin à la fin de 15-44 {0pp. Calv., XI, p. 821). — B. Textor écrivant à Calvin de Mâcon (19 décembre 1542), lui communique un ouvrage de Du Verger, « consutum ex aliis, praîserlim Erasme, sed nonnulla conlinenlem qua; mihi a vero dissident, quœ aegyptiam superstitionem resipiunt ». Il prie Calvin de le lire, de lui marquer à part les points erronés, mais de faire cette critique avec douceur et courtoisie, « omni convicio procul remoto ». Les savants éditeurs de Calvin se demandent en note et de quel homme et de quel livre il s'agit.

La seconde lettre de B. Textor (XI, p. 821) raconte en détail à Calvin les -propos qu'a tenus à Du Verger un pasteur du pays de Neuchàtel, Robert Le Louvat, l'ancien chanoine natif de Sczanne, au sujet des prétendues exigences qu'aurait eues Calvin à l'égard de l'imprimeur Jean Michel pour un Nouveau Testament de Claude Boysset.

5. M. Charvet, qui donne la liste des principaux du collège (dans sa biographie d'Etienne Martellange, Lyon, 1874, in-8). écrit « Jean Ilenyer ».

(lu xv" siècle, qu'il intitulait avec raison emaculatiores quam anlehac prodierint unquam , Joannis Rœnerii opéra. Plus tard, c'était Sébastien Gryphe, qui publiait une édition (in-8, 1551) des Élégances de Laurent Valla, qu'il recommandail au public pour le soin qu'avait pris Raynier de rétablir nombre de textes défigurés jusque-là.

Bon professeur, il inspira à ses élèves des sentiments qui ont fait son principal titre à la notoriété : Gilbert Ducher, Nicolas Bourbon, Jean Voulté, n'hésitent pas à lui soumettre leurs œuvres, se rendent à ses critiques, sont fiers de ses éloges et les impriment comme la meilleure des recommandations en tête de leurs poésies ',

Nicolas Bourbon, dans un moment d'épanchement mélancolique, s'adresse à lui comme à un sage qui, avec Gilbert Duclier, se plaît à l'écart et sait goûter dans le culte des Muses des joies inconnues à ceux qui courent les fêtes et les festins V Voulté lui dédie, comme à un homme de cœur capable de répondre à son enthousiasme, sa belle oraison funèbre du premier président Jacques de Minut (1337) *. Etienne Dolet ne fait pas moins de cas de ses suffrages et les insère en tête de son histoire en vers de François I" (lo39) *. Dès 1532, Raynier avait à Lyon une assez grande réputation d'éloquence, puisque ce fut lui qui fut chargé cette année-là du grand discours d'apparat qu'une fois par an, à la Saint-Thomas, le consulat devait faire prononcer devant le peuple par un orateur éminent ^.

Comme tout bon latiniste de son temps, Raynier devait faire des vers. Nous ne connaîtrions son talent poétique que par les quelques petits compliments versifiés que nous venons de rappeler, si précisément notre jeune étudiant n'avait partagé l'admiration commune pour ce maître. En quittant Lyon, Sébastien Chalillon emporta une longue pièce de vers de Jean Raynier qui, sans nul doute, avait passé

1. Voir la iO« épigramme en tète des Nugarum libri octo de N. Bourbon; les deux dédicaces en vers en tète des deux livres des Epigrammata do Gilbert Ducher.