Liber III, Carmen xcvii, p

DE L'HUMANISME A LA RÉFORME. 8i

Tôt sacerdotes libi, tôt poeta% Tôt chori sacros modulantur hymnes, Nec tamen quisquam reperitur, inter Millia centum,

Qui tuas laudes memorare digne Quiverit, non si foret alter Orpheus, Ergo quid possit raea, vel quid ausit Hiscere Musa?

Si meum carmen tibi, Diva, sordet Rusticuni, durum, puérile carmen, At preces audi, tibi quas ab imo Pectore fundo.

Filius summi tuus ad Parentis Dexteram Christus sedet, et gubernat Machinam mundi : tibi quid petenti Ille negaret ' ?

A lire cette poésie, on comprend la sévérité dédaigneuse de Calvin et de Farel pour Nicolas Bourbon ^.

Comment le poète de Vandceuvre en est-il venu à cette plate rétractation glissée dans une réédition de ses vers? Bourbon, si prodigue de détails sur d'autres points, est sur celui-ci très réservé. Mais à travers le vag-ue où il s'enferme intentionnellement, un fait apparaît clair et précis : c'est qu'il a été mis en prison, et en prison pour \a. foi. Il s'était compromis, nous dit-il, renascentium amore literarum, c'està-dire probablement par la pièce même que nous avons lue plus haut. Quelques jeunes g^ens, ses anciens élèves, l'avaient soutenu ; le savant Louis Carinus , de Bâle , qu'il avait connu à Paris chez Vascosan, intervint aussi, lui fit tenir trois écus soleil ^ Il fallut d'autres puissantes interventions pour le tirer de danger. Très probablement Marguerite de Navarre, qui peu de temps après l'attacha à sa cour *, intercéda pour lui auprès de son frère. Lui-même adressa au roi plus d'une supplique en vers. Le roi, paraît-il, donna l'ordre de le relâcher, mais l'exécution de cet ordre se fit

1. Cette trop significative substitution paraît avoir échappé à M. Carré dans sa thèse latine pourtant si complète, De vita et scriptis N. Borbonii, 1881.