Traieté dei hérétiguetj etc., p

306 SÉBASTIEN GASTELLION.

lion, il ne fallait pas s'exposer à faire tort à un homme libre. Combien plus faut-il agir ainsi quand il y va de la vie, et en matière de religion où Ton peut se tromper si lourdement!

Attendons la sentence du juste juge, et mettons peine non pas de condamner les autres, mais de ne faire chose pour laquelle nous devioDS craindre damnation. Laissons les zizanies (ivraie) jusqu'à la moisson, afin que, par aventure, nous n*arrachions le bled, quand nous voulons plus scavoir que nostre maistre. Et aussi la dernière fin du monde n*est pas encore venue, et ne sommes point anges auxquels cette charge soit commise '.

En abordant sous une autre image un autre argument non moins décisif, Castellion répond : « N'est-ce pas une absurdité de vouloir user d'armures terrestres en une bataille spirituelle? » Sur quoi il ajoute ces belles paroles :

Les ennemis des chrcstiens sont les vices, contre lesquels il faut combattre par vertus, et guarir les maux contraires par remèdes contraires, afin que doctrine chasse ignorance, patience vainque injure, modestie résiste à orgueil, diligence soit mise contre paresse, clémence bataille contre cruauté et que la pure conscience et religieuse, se rendant louable devant Dieu et s'efforçant de plaire au seul Dieu, rue simulation par terre. Gestes sont les vrayes armures et vrayment victorieuses de la religion chrestienne. Et non pas que la charge de celuy qui enseigne soit commise à un bourreau ^.

Cette réserve, évidemment, n'est nécessaire que pour les questions de religion. Quant aux crimes de droit commun, « ces cas ne viennent pas en doute ». Personne n'entreprend Tapologie de Tassassinat, pas môme un assassin :

Mais certes TafTaire de la religion et de rintcUigence de la sainci escriture est bien autre : car les choses contenues en icelle nous son' données obscurément et souventes fois par énigmes et questions obscu lesquelles sont en discute, il y a desia plus de mille ans, sans que chose ait jamais sceu estre accordée ou qu'encore maintenant le pui estre, si ce n'est par charité, laquelle romp et apaise toutes les conti verses et déchasse ignorance ^,

Eh quoi ! nous laissons bien vivre parmi nous, je ne dis pas se ment les Turcs qui n'aiment guère Christ, les Juifs qui le haïs mortellement, mais aussi nous soufi'rons bien les maldisans ou détr teurs, les orgueilleux, les envieux, les avaricieux, les impudiques, ivron^nes, et autres pestes des hommes, et vivons avec eux, fais grand chère, et gaudissans : par plus forte raison devons-nous