XIX et XXIII de l'fHlilion Variorum

2. Le promier appaKient à riiomélio 47 (alias 46) Hur le rhap. xiii <lâ saint Mathieu (Mi(|me. Pâtre» grgc.-lat., t. LVII-LVllI, p. 477) cl développe cette pennco : où YOtp fieî âvaipeîv alpexixbv. Le second est tiré do rhomélie du chap. i*' de la Genèse, § 3. (Migne, Patr., t. LIII-LIV, p. 72.) Le troisième est une simple phrase citée comme étant « en rhomélie du nom d'Abraham » et qui se trouve dans le de Annthemnte (Migne, t. XLVIII* p. 952).

3. 11 ne cite pas saint Jérôme, mais un texte do Barthélémy Weslhemer. Nous connaissons de Barth. Westhemer un recueil imprimé à Paris, chez Jean Roigny en 1544 : Phrases seu modi loqueruli divins tcripturg ex sanctis et orthodoxis Bcriptoribus jter eruditistimum BarthoUmmum Vettkemerum m alwlioaorum usum diligenter [in ordinem alphabeticum] con' gestm. Le titre ajoute : Omnia catholic» fidei consonantia. 11 n'y a rien au mot Hgretis qui fle rapporte à cette citation.

que par leur inspiration générale. Les uns montrent Augustin blâmant l'emploi de la violence contre les Donatistes et cependant n^admettant pas que ce soit une raison suffisante pour quitter l'Église catholique \ D'autres nous le font voir intercédant pour des Donatistes même accusés de crimes de droit commun et recommandant, même au magistrat, la plus grande modération *.

Les derniers sont le commentaire de la parabole de Tivraie ' et le début bien connu du traité contre les Manichéens où saint Augustin, rappelant qu'il a été lui-même manichéen, en conclut qu'il faut donner le temps aux hommes de bonne foi de revenir de leurs erreurs * : emendandos potitis quam perdendos,