OPINION DE GEORGES KLEINBERG
ieur vie estre vie) quand les Chresliens viennent à les reprendre ou par paroiles, ou par mœurs, ou par innocence ^
La lionnesse poursuyt le loup et la brebis, le loup poursuyt la brebis, et non pas la lionnesse. La brebis est la dernière : Elle endure seulement : elle ne sait que proOler, et non pasnuyr. Car elle n'a rien plus bas qu'elle. Ainsi entre les hommes, les plus grans tyrans persécutent les moindres tyrans, et les Ghrestiens. Les moindres tyrans persécutent les Chrcstiens. Le vray Chrestien est le dernier, il ne sait sinon profiter, et ne nuyre à personne : il n*a rien plus bas que soy. Car il n'est rien plus humble qu'un homme chrestien, rien plus clément, rien plus povre, rien plus foible. Bref, c>st un ver, et non pas un homme, comme David a escrit de Jesu-Christ.
Quiconque souffre persécution pour la foy, ou il sent droitement, ou il erre; s'il sent droitement, il ne doit estre blecé; s'il erre, on Juy doit pardonner. Car si Christ a demandé pardon pour ceux qui le crucifioient, d'autant qu'ils erroient : combien plus pour ceux qui endurent d'estre crucifiez pour luy? Et si la Loy de Moyse pardonne à ceux qui ont occy quelcun par ignorance : combien plus à ceux qui souffrent d'estre mis à mort par ignorance. Si quelcun ayant trouvé une brebis esgarée, Tamenoit en ta maison, pensant qu'elle fust tienne, ne Taimerois tu pas pour sa bonne volonté, ja soit que la brebis ne fust point tienne? Que si toy, qui es mauvais, fais bien cela, que fera Dieu? n'aimera il pas ceux qui défendront, par une bonne affection, ce qu'ils estiment estre vray? Et si d'aventure ils errent, ne leurs pardonnera il pas?
Finablement pour opprimer la vérité, ils employent tous les arts des Âristotes et Cicerons, à fin qu'ils esblouissent les yeux des Juges, comme leur maistre Cicero se vante quelque part avoir fait. Qu'ils ne s'abusent point : car la très clere lumière dechassera ces ténèbres par sa venue, et combien qu'ils en facent mourir plusieurs, néantmoins quand il n*en demoureroit que trois, et qu'encore ces trois fussent transpercez de glaives, si assailliront ils leurs forteresses et chasteaux, et les brusleront et descouvriront en lumière tous leurs ars et finesses. L'hypocrisie enyvrée du sang des saincts, a assez longuement régné, son heure viendra en bref ^.
D'une chose veux je admonester tous les Princes et peuples : qu'ils se gardent des séditions et tumultes, qui ont accoustumé de venir par les persécutions. Au contraire là où il n y a point de persécutions, toutes choses sont plus paisibles, encore que leurs rehgions soyent diverses. Je cognoy quelques villes esquelles il y a presque autant d'opinions que de testes : toutesfois pour ce que là ne se fait persécution, il n'y a point de sédition, et si seroient confuses de troubles, si on y faisoit persécution.
Il y a à Constantinoble des Turcs, il y a des Ghrestiens, il y a aussi des Juifz, trois nations grandement différentes entre elles, touchant la Religion : lesquelles toutesfois vivent ensemble en paix ^. Ce que certainement ne se pourroit faire, s'il y avoit des persécutions. Qu'on considère diligemment cecy, et on trouvera qu'il est ainsi, que les persécutions ont toujours esté cause de grans maulx.
1. Nous donnons cet argumenl précisément a cause de sa bizarrerie caractéristique qui rappelle si bien la langue de certains mystiques de ranal)aplisire.
