Liber III, Carmen xcvii, p

DE l'humanisme A LA RÉFORME. 81

Tôt sacerdotes libi, toi poeiœ, Tût chori sacros modulanlur hymnos, Nec taiTien quisquam reperitur, inler Millia centum,

Qui tuas laudes memorare digne Quiverit, non si foret alter Orpheus, Ergo quid possit mea, vel quid ausit Hiscere Musa?

Si meum carmen libi, Diva, sordet Rusticum, durum, puérile carmen, At preces audi, tibi quas ab imo Pectore fundo.

Filius summi tuus ad Parentis Dexteram Christus sedet, et gubernat Machinam mundi : tibi quid pelenti 111e negaret ' ?

A lire cette poésie, on comprend la sévérité dédaigneuse de Calvin et de Farel pour Nicolas BouFbon *.

Comment le poète de Vandœuvre en est-il venu à celte plate rétractation glissée dans une réédition de ses vers? Bourbon, si prodigue de détails sur d'autres points, est sur celui-ci très réservé. Mais à travers le vague où il s'enferme intentionnellement, un fait apparaît clair et précis : c'est qu'il a été mis en prison, et en prison pour la foi. Il s'était compromis, nous dit-il, renascentium amore literarum, c'està-dire probablement par la pièce même que nous avons lue plus haut. Quelques jeunes gens, ses anciens élèves, l'avaient soutenu ; le savant Louis Carinus , de Bàle , qu'il avait connu à Paris chez Vascosan, intervint aussi, lui lit tenir trois écus soleil '. Il fallut d'autres puissantes interventions pour le tirer de danger. Très probablement Marguerite de Navarre, qui peu de temps après l'attacha à sa cour*, intercéda pour lui auprès de son frère. Lui-même adressa au roi plus d'une supplique en vers. Le roi, paraît-il, donna l'ordre de le relâcher, mais l'exécution de cet ordre se fit

1. Cette trop signiûcalive substitution paratt avoir échappé à M. Carré dans sa thèse latine pourtant si complète. De vita et acriptis N. Borbonii, 1881. t. Herminjard, VI, 205, lettre du 16 avril 1540.