Scbmidt. Vie de Sturm, 'iS

mmédialemenl les bienfaits. Auxcommonçaiils, « on monstre L part non seulement à lire tant en latin quen françoi/s, nais aussi à décliner les noms et verbes, et le tout en garlant les accens, lesquelles choses sont les vrays fondemens le la langue latine ». On leur apprend aussi à écrire : « A «rtaine heure du jour, on baille des exemples d'escripture L cest ordre-là des petis, afin cpie tout bellement ilz soyent QStruictz non seulement à bien former leurs lettres, mais lussi à escrire correctement * ».

« Les lectures commencent à cinq heures du matin et ne «ssent point jusques à dix, qui nous est communément 'heure de disner. »

Pendant ce temps, « on exerce ordinairement les plus ivancez à parler et composer en latin selon la coustume des neilleurs collèges ». Les auteurs que Ton considère « pour es principaulx el, par manière de dire, capitaines », sont Pérence, Virgile et Cicéron, « lesquelz en lisant continuellenent, on peut apprendre à parler ung vray latin et élégant ». fais là encore, on n'imite pas aveuglément.

Sturm, par un dédain de latiniste, omet et néglige la langue aaternelle, ce que feront longtemps encore après lui la plu- «rl de ses continuateurs. A Genève au contraire, pendant cite période d'organisation spontanée, il est intéressant de oir le français apparaître, bien qu'à un rang modeste, dans le ilan d'études. (Vest une déclaration significative que celle »ar où commence le do(;ument déjà cité plus haut : L'ordre el manière d'enseifjner en la ville de (renêve, et il nous semble [ne les historiens de la pédagogie n'y ont pas attaché Tim- ^rtance qu'elle mérite à cette date (1538) :

On instruist ordinairement (à Genève) les enfans es troys langues les Jus excellentes, c'est à sçavoir en grec, en cbrieu et latin, encore sans ompter la langue françoysc, laquelle toutesfoys {selon le jugement des sçavans) n'est pas du tout à mespriser,...

Quant à instruire et enseigner, nous tenons communément ceste

I. L'ordre et manière d'enseigner, 1538. Cet cn«oiKncmfînt était confié d'habitude à un maître péôal; nous en trouvons doux du temps de Castollion : Jacques Méraulx, qui avait déjà exercé OU Antoine Saunier, et dom Pierre Bonhi, « feuz prostré papiste », dit le registre, auquel on ■Ot bien donner un bonnet et la permission d'enseigner, mais à condition qu'il se borne à teitare et qu'il donne ses leçons au collège même. (Registres du Conseil, 1*' et 19 mai 1543.)

mode, assavoir de ne lire rien à ceulz qui ne sont pas encore fondez ^-^ que n'exposions ou en latine ou en françoys, ou en toutes les deux manières^ sHl se peut bonnement faire.

Sur la lecture, quand le lieu le requiert, on a de coustume de recueillir,^ de nommer et bailler à escrire des notables bien brefz et des observa — tions les plus exquises ' oultre plus de petits exemples et manières d parler, tant en latin qu'en franroys^ afin que les en fans comprennent chose 2)lus facilement.

Ce passage du prospectus de 1538, sans conte&lcr la supré — matie du latin, fait plus large que nul autre document scolaire contemporain à notre connaissance la part de la Icuigue maternelle*. Est-ce îi l'influence de Mathurin Cordier qu'est due cette

concession? Il ne nous parait pas possible de le contester malgré les doutes qu'ont émis à cet égard quelques-uns de^ juges les plus compétents et les plus favorables à Cordier*— C/est fort peu sans doute h nos yeux, mais c'était beaucoup^, c'était trop aux yeux des humanistes contemporains, de mêlci* l'idiome maternel aux études, de l'employer non plus seule — ment en passant pour traduire un mot d'usage, maisconstam — ment, régulièrement, de l'écrire dans les cahiers, de l'imprimer à côté du latin dans les livres de classe, et c'est ce qufcEï' Genève a osé, avant Paris, avant Bordeaux, avant Strasbourg ^ au moment même où Slurm écrivait De amissa discend ^ ratione (1538), pour démontrer qu'il ne suffit pas d'écrire 1 latin, qu'il faut arriver à le parler éloquemment. Cette intro durtion du français, nous allons voir Castellion, après Cordier la continuer et l'étendre. Mais, à vrai dire, ce n'est ni a vieux maîtn», ni à son jeune successeur que revient à c égard la principale part de mérite, c'est à la situation mena— de Genève. Les Colloques de Cordier nous laissent entrevoS en plus dun endroit le bourgeois de Genève, peu enthousiaste^ du latin, impatient de voir son fils passer à des études pi

1. <* L'I niililnis niliil inlor}»rt'U'iinir « ; li.-xle du plarard latin imprimé en 1538. H

miujard, IV, i.Vi.

^2. H Brcvis!«iina' annolalinni'S et iiiaxiint> ni)tandn> oh:»crvationefl seligi ac dîcUri soient {Ibiflem. )

3. On r.'trr.iiv.'ia Ircnto ans i»liis lanl la même idée dan» le plan d'étude de Ham (Voir en partioulior le rnrit'ux upusoulr de Henri Schor, Spfnmvn et foiina légitime trade sermonis, el«\. p«iiir l'école de Savcrne, et. à la Huitc, la leltn; du même Schor (1568) lint/Hantni usa »'t utilitate. ave»' l'élojre «le la langue française. (Londini, 1585, io-S. — B Mazarine.)

4. MasHcbicau. CoUoques scolaires, vhW. '23v*, et Sc/toln aquitanica^ p. 60.

pratiquas, à celle du français et de l'allemaïul, à celle de rarilhinélique usuelle. Le profjranime de Saunier ne dédaigne pas, comme ceux de Gouvéa, de Baduel, de Sturm, de promettre aux parents qui lui confieront leurs enfants comme « portionnistes » (pensionnaires} de leur enseif^'^ner « les premiers fondemens d'arismétique, c'est asçavoir la manière de nombrer, chiffrer, getter ou calculer ».

La correspondance des réformateurs donne un grand nombre d'exemples de Tusage, en vigueur dès cette époque, d'envoyer des jeunes gens de la Suisse allemande en pension dans la Suisse française et réciproquement. Souvent les familles, alors comme aujourd'hui, font, pour une année ou Jeux, échange de leurs enfants. Cette ingénieuse coutume ^tait née de la force des choses '.

Ajoulez-y l'esprit pratique de ces petites démocraties, le

^onci de l'utile, plus vif qu'ailleurs et plus avide de résultats

immédiats, un besoin continuel de relations avec l'étranger,

au(ant d'influences qu'eût pu contre-halancer soit un clergé,

soit un corps enseignant voué au latin et à la scolastique.

3fais il n'y avait plus h Genève ni l'un ni l'autre : une des

grandes passions du moment était précisément de proscrire

'^ latin comme langue de l'Eglise. On dénonça longtemps

<^CMax qui s'obstinaient k dire les prières en latin, ("était le

P^omier si^rne distinctif du Genevois fidèle, du vrai chrétien,

^^ substituer radicalement le français au latin dans tous les

^>c:orcices religieux. Mathurin Cordier lui-même, dans un de

®^^ plus charmants dialogues, demande à son petit élève, à

** ^c)n mignon Stéphanion, s'il a faict sa prière ce matin, et en

^y*olle langue. — Françoise, répond l'enfant. — Oh que c'est

*^ti faict *! » dit le maître en l'embrassant.

5^i, par tous ces motifs, le culte du latin est h Genève moins

Cïlusif qu'ailleurs, la méthode d'enseignement y est aussi

^^îns exclusivement cicéronienne. L'art oratoire n'y est pas,

^•^ïime à Strasbourg, le fond mêmç des études, et ici la justesse

^sprit de Cordier se rencontre avec le bon sens genevois

^» - Hiiin de pluA louchant que le» détails où entreat constamment à ce sujet les lettres de *^Àn «i de Viret à Bollingcr, a Rod, Gualther, etc. ^- Colloque it, h '1,

pour faire passer la grammaire avant la rhétorique; on vîen (le voir qu'il fait lire, traduire, expliquer, analyser, qu'il fai ensuite extraire de chaque lecture « des notables bien brefz » qu'il « baille à escrire de petis exemples et manières d parler tant en latin qu'en françoys ».

Programme bien simple, si simple qu'on n'y prend pas garde* - Mais tant de simplicité était une grande nouveauté en i540. i

L'explication familière du texte mise à la place des subti-J lités scolasliques, la simple étude grammaticale au lieu de^ <( exercices d'imitation oratoire », la lecture courante de lextess classiques faciles remplaçant la rhétorique d'Hermogènes e t les chries] c'était beaucoup de hardiesse. Mais il y avait pis ce petit collège s'émancipait jusqu'à réduire ou dénaturein: l'exercice longtemps unique des vieilles universités, la dispute- ^ cet exercice semi-barbare, semi-sophistique, dont les hùma— nistes ont fait le procès avec tant de véhémence depuis Rabelais jusqu'à Vives et d'Erasme à Ramus *. Le programme de 1ÎJ38 dit qu'il n'y aura que deux demi-heures par jour « pour faire questions selon la manière des escoles ». Et encore faut-il y regarder de plus près. Le même document nous donne le tableau d'un de ces exercices entre les « portionnistes ou coinniensaulx », et il ne faut pas beaucoup creuser le texte pour s'apercevoir de la transformation que subit entre des mains habiles la vieille argumentation gothique :

Après qu'on a desscrvy et dict grAces,.... (les élèves) prennent, ung" chacun selon ce qu'il est desjà fondé en aucune langue, des livres de la sainclc escripture, mais loutesfoys en divers langages, c'est asçavoir ou en grec ou en latin ou en françoys, ou aussi en ebrieu, s'il est question du vieil testament. Adonc, afin que l'enlendernent d'ung chacun se récrée joyeuseraenl en chose sainctc et lionneste, l'ung des régens, comme délaissant ceste gravité ordinaire de maislre, expose couramment de latin en françoys quelque propos de ladicte escripture saincte, mais en ce faisant il construist le texte de mot à mot, à la mode commune d'enseigner grossement en toutes escoles. Puis après il propose et présente familièrement aux enfaus le latin, selon la manière et ordre qu'il l'a déclairé, et iceulx le tournent en françoys, comme chacun en a peu retenir et mettre en sa mémoire ; or en cela ung chacun d'eulx respond en son tourjusques à la fin d'une clause ou d'une sentence, et ce pendant les autres franchement le reprennent d'ung cueur gaillard et délibéré,*

1. Voir Tliurot, Onjanisfition de l Ense'ujnement dans l'Universit'': de Paris au mon^^ àye^ ]). 89 et passiin.

qui en aura. Ea ce faisant^ on confère la diversité des langues et des livres, et mesme les enfans. sans estudier ne travailler, proufllent beaucoup en la saincte escripture.

On le voit par tous ces indices, Tobscur petit collègt» innovait sans bruit et sans éclat, mais sous l'inspiration du bon sens.

Au moment oh Caslellion en prit la direction, on peut tenir pour certain que le plan d'études de Saunier et de (^ordier resta à peu près la règle de la maison.

Une seule innovation importante s'était faite depuis le retour de Calvin, et elle donna sans doute au collège de Castellion une vie que n'avait pas eue le collège de Saunier. C'est l'introduction du chant des psaumes. Calvin, qui en avait reconnu la merveilleuse influence k Strasbourg au gymnase et dans sa petite Église, accueille avec empressement les ouvertures de Guillaume Franc *, et c'est lui, suivant toute apparence, qui l'avait engagé à se charger « d'enseygner les enfans à chanter les psaulmes de David » (2 mai et 6 juin 1542), afin de les préparer à l'exécution des chants qui accompagnaient le culte public. Il offrait d'ailleurs le concours « des ministres et du magisler de Teschole » pour donner eux-mêmes au collège cet enseignement (IG juin 1542) ', qui, l'année suivante, reprit une organisation régulière :

Saulnies de David. — Ordonné, pour aultant que Ton parachève les psalmes de David et qu'il est foil nécessaire de composer ung champ gracieulx sur icyeulx que maystre Guillaume le chantre est bien propre pour recordé les enfans,.... et que de son gage, que l'on en parle àz Monsi'. Calvin et que il soyt arresté avecque luy à 40 ou 50 florins pour an (16 avril 1543).

La négociation eut lieu (23 et 24 avril), et enfin nous lisons au registre :

Lungdy 7 maii 1543. — Gayyes de maystre Guillaume, filz de Pierre FranCf de Roarij maystre de cham. — Lequelt a esté député maystre des «seules pour apprendre la note et à chante[r] les enfans, qu*il doybve ehaote>] les psalmes de David à Téglise, et luy a esté donné de gage cent florins annuel à lui poye[r] quartemps pour quartemps, et a promys et juré.

1. \}ni avait obtenu, des le 17 juin 1511, avant li> n^lour dû Calvin. « licvnco de. tcnyr escholc 4e musique ".

i. A celte date Calvin exposée au ConiM;il que • Duuip Scrvandi n*0!*t propice à instruyre k$ enfans à chanter le» psaulnic:) de David, avecque ce que le^» enfan» ne l'ont aggrôahl» <>. Pendant quelque tenip;} il y eut dont* à la fois Franc et Servaiidi. Ce dernier parait avoir été 00 ancien prêtre catholique.

dos loxles confirment ce qu'on sait aujourd'hui, grâce auif:^ beaux travaux de M. Félix Bovct et de M. Douen, sur la par (|u'a prise Calvin à la formation du Psautier protestant. Ces sous Castellion que le collège commença à réaliser le plai tracé par Calvin dès 1537 : la meilleure manière d'introduir dans le culte public Tusage des psaumes lui avait sembl être, disait-il, « si aulcunjrs enfans, auxquels on ayt auparavan recordé ung chant modeste et ecclésiastique, chantent à ault voyx et distincte, le peuple cscoutant en toute attention suyvant de» cucur,.... jusque à ce que petit à petit ung cha cun se accoustumora h chanter communément * ». Il préfè hautement « ce chant simple et pur des louanges divines e langage vulgaire » à Temploi <( des orgues et autres am scments do cotte sorte », où il voit un reste « d'imitatio- xi papale * ».

Dès son retour, il reprit Tidée qui avait reçu à Strasbourf s^, nous l'avons vu ^, un commencement d'exécution.

C'est pendant son séjour à Strasbourg qu'avait paru pc^r ses soins la première édition du Psautier réformé, Aulcu^^s Piif^aulmes et Cnntif/ues mijs en chant, à Strnshurg, iS39, tczzi' recueil où se trouvaient douze psaumes de Marot, adopl^E§î> ainsi par l'Église réformée doux ans avant que Marot lui-mêiur^i' roussît il les faire imprimer en France. Au moment même ci^ù Calvin (|uitlait Strasbourg pour revenir à Genève, deux éM itions nouvelles et plus complètes paraissaient '.l'une à Anver*^» Psahnes de David, translatez de jAusieurs aiitheurs et jmncifx^ ^' lement de Cle. Marot (1541); l'autre, si l'on on croit l'éditeiK *** « impriiHoo à Romo, par le commandement du pape », lise^ • à Strasbourg, sous les auspices de Calvin (février 1542); toutc?:^ deux proparéos et surveillées, à défaut de Calvin lui-mènm^^» par un de ses dévoués auxiliaires, « Pierre Alexandre, coï^^ cionatcur ordinaire do la royne de Hongrie * ». Un des pr^"^ miors soins do Calvin, à son retour définitif h Genève, fut d*^^* procéder h une édition nouvelle dos psaumes. Elle pai'i^**-