I. Liv. II, Dial. /Clins

qu'ici appliqué à la pédagogie. Les Dialogues sacrés sont le véritable manuel d'instruction morale et civique d'une petite république protestante à Vdgc Iiéroïque. On n'a jamais mieux soufflé au cœur des jeunes générations la haine des tyrans, la méfiance à Tendroit des courtisans, des grands de ce monde, des juges prévaricateurs, des prêtres persécuteurs : à chaque page, les notes marginales burinent ces sentiments en adages sévères *.

Le droit de résistance à la tyrannie n'y est pas enseigné, mieux que cela, il y est présupposé à toutes les pages non pas comme un droit mais comme le premier des devoirs. Mais à y regarder de plus près, l'impression qui ressort de ces réflexions semées au cours de la lecture ne s'arrête pas là. Elle est plus générale et plus pessimiste. Ce ne sont pas seulement quelques méchants qui abusent du pouvoir, c'est le pouvoir lui-même qui corrompt. L'auteur est évidemment pénétré jusqu'au fond de l'âme de certaines paroles de TÉvangilc : « Il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux », et de quelques autres déclarations semblables qu'il prend à la lettre. Les sententiœ finales les commentent avec complaisance, les exagèrent même : « Les savants de ce monde ont coutume cle porter envie à la vérité et de la combattre '. — Les maîtres de ce monde tiennent la vérité pour impie; et, vaincus par oeux qui leur montrent la vérité, ils les écrasent par la force '.

Il n'y a rien qui résiste plus obstinément à la vérité que les

grands de ce monde *. — Les meilleures choses sont celles cjue repoussent le plus les puissants, les gouverneurs des peu- X)les*. » Quelquefois la même pensée s'exprime par un élan de Cîonfiance et d'amour pour les petits de ce monde; ainsi à ;propos de la veuve de Sarepta : « Les pauvres gens qui meu- "••ent de faim, voilà ceux que Dieu regarde! Les pauvres gens

1. Voir par exemple celles des dialogaes ci-après : lir. II, Dœg^ Elias, u (Tyranni ex con- ^ecturid, crimine non comperlo sccpo insonlcs damnare soient) », lioboam, Abisgus, etc.; liT. III, Balthazar : « (Mimm est Daoielem Ballazari non ante omnos divines veniaso in Ynentem presertim ab ipsios pâtre sic honoratum, sed sic est : falsi vates aulas sic occupare 3SK>lenl at verorum ant nnlla aat certe sera fiât mentio) »; liv. III, Fomax : « (Principes S^ietalem suis imperiis anteponi negerrime forunt) » ; Ut. IV, Lepidnntes., Primates,, etc.

«. Liv. IV, Claudus.