Vtnitores

qui meurent de faim croient en Dieu plus aisément que les puissants et les rassasiés.... Celui qui a Dieu a toujours assez, si peu qu'il ait \ »

Ce sentiment de confiance filiale en Dieu, cet esprit d'union intime avec lui par la foi comme par les actes remplit tout le livre et en est la plus profonde inspiration. C'est évidemment la secrèle et délicieuse pensée où Ton se retrempe pour tous les combats de la vie. Les enfants n'ont pu en faire l'expérience par eux-mêmes, mais rien qu*à apprendre ces brèves formules où se condense une conviction si puissante ils en recevront pour toute la vie une marque ineffaçable, celle de la foi huguenote. Ils sont familiarisés avec Tidée de ce paradoxe ou de ce miracle perpétuel : le triomphe des faibles et des méprisés; rien d'impossible à la foi, parce qu'il n'y a rien d'impossible à Dieu : « Les prisons, les chaînes ne peuvent rien contre ceux que Dieu protège '.... Quand la sagesse humaine, à bout de ressources, tremble et désespère, c'est alors qu'éclate la puissance divine ^.... Il faut croire à Dieu et à ses promesses, fussent-elles contraires à la nature : il n'est pas soumis à la nature, celui qui en est l'auteur *. » A cette inspiration générale s'ajoute parfois un mot plus précis et comme une allusion d'autant plus touchante qu'elle est plus sobre. Un maître qui avait devant lui tant d'enfants de réfugiés fran- (^ais et italiens, avait-il besoin d'insister pour commenter avec chaleur la maxime qu'il avait à expliquer et à faire apprendre comme conclusion de l'histoire de Ruth : « Heureux ceux qui préfèrent Dieu et le peuple de Dieu à leurs parents et à leur patrie : Dieu les en récompensera* »?

Il y aurait h relever encore quelques traits plus particuliers «t plus personnels, où Ton retrouverait déjà la préoccupation des idées qui plus tard feront l'originalité de Castellion, avant tout les protestations contre l'emploi de la force en matière de conscience ", l'assertion répétée que les guerres