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pt^ ~ ^^''«onnage intéressant à un autre titre et que nous retrouvons dans les derniers cha- * ^« cette biographie.
prêtant aux exercices oraux : il recommande en tout premier lieu les Dialogues sacrés dont il copie le titre d'après rédition de Winter de 1545 \ et il donne tout le détail de la leçon : analyse grammaticale, étude de la construction, enfin traduction soignée dans la langue maternelle. Il insiste sur ce dernier exercice, qui est une nouveauté hardie; il la justifie en affirmant que nos langues vulgaires ont aussi leur génie, leurs règles, leurs beautés, et qu*il faut que nos élèves sachent manier aussi bien la langue du peuple que celle des savants *.
Il est difficile de nous rendre compte aujourd'hui du succès d'un livre scolaire de ce genre. La France et la Suisse firançaise lui ayant été fermées, il n*est pas étonnant que les Dialogues sacrés soient peu représentés dans nos bibliothèques et n'aient presque pas laissé de trace dans Thistoire de nos collèges. Mais il n'en a pas été de même dans la Suisse allemande et dans tous les pays allemands. Une enquête pas complète mais pourtant approfondie nous a permis d donner la preuve irrécusable du long emploi et de Tinfluen continue de ce livre de classe en Allemagne jusqu'à la du xvin° siècle.
On trouvera dans un appendice à la fin du présent volume le relevé des éditions dont il a été possible de retrouver des exemplaires dans les bibliothèques publiques d'Allemagne d'Autriche, de Hongrie, d'Angleterre, de Hollande, etc. E voici les résultats sommairement récapitulés :
Du vivant de Castellion, il avait paru & Bàle au moin six éditions distinctes chez Oporin, et peut-être autant che
1. Voir notre liihliogt'ap/iie dauti l'appumlice à la un de ce volume.
2. « Ego vemariila! lingua; usuui iu t»choUs una cum latioo sermone diligenUMime denduni pulo. iinilatione Ciceronis qui ad suam utilitatem semper oam grecis (id est c docta linpua) latina (id o>l >>ihi popularem et vernaculam Unguam) b6 coqjanxittse dieii (p. 23). Ndtons pour rendre justice à notre tour à l'obACur profesMiir de Saveme qu'il m: Toccasion pour glistsur entnt parent lu^seit un conseil qu'on aime toujours à relire à ce époque, celui de rompre avec la brutalité des anciens collèges : le rôle du maître, dit c'est d'exciter et non de comprimer; il doit attiser et non éteindre les étineeUes qae uature a mise:» dan» l'enfant, etc.
3. Voir, au début de cet appendice : I. Bibliographie de» Dialogue» iaeré».
divers autres imprimeurs; une dernière, qui peut passer pour définitive et qui servit de point de départ à un très grand nombre de reproductions successives, fut publiée par Oporin en i365, un an après la mort de Tauteur.
En même temps deux autres centres de publication faisaient concurrence à Bàle. En France, il avait paru au moins deux éditions des Dialogues à Lyon, Tune chez Guillaume Roville (1349), l'autre chez Thibaut Payen (1530); d'autres étaient en préparation autant qu'on en peut juger par quelques fragments de la correspondance de Castellion*. Nous constatons encore une réédition chez Antoine Gryphe en 1581. Il faut même qu'il y en ait eu d'autres dans la circulation, puisque \ index libi^orum prohibitorum de Sixte-Quint (1390) et celui de Clément VIII (1596) portent : « Dialogi sncri sine no mine auctoris, qui tamen sunt Seh, Castalionis hœretici* ».
En Allemagne, la production est dès le début régulière et continue. Cologne en est le principal foyer : Pierre Horst et (rois autres imprimeurs publient du vivant de Castellion plusieurs éditions dont sept au moins attestées par des exemplaires qui ont survécu au temps.
Kous constatons pendant la même période d'autres éditions faites à Anvers en 1332, à Médina (Espagne) en 1331, à, Xeipzig en 1362.
J)ans les vingt-cinq années qui suivent la mort de l'auteur '^^ s* réimpressions allemandes se multiplient ; nous signalons ^^^ «exemplaires représentant sept éditions à Cologne, quatre ^ -4ugsbourg, douze autres qui attestent la concurrence ^^^^"^ive de divers éditeurs de Leipzig, deux à Bautzen, une à ^ ^""^^alcalde, deux à Magdebourg, quatre ou cinq à Prague, ^*^^z des imprimeurs différents, enfin deux à Londres.
Xes réimpressions se continuent, bien que plus rares, à ^^^vers tout le xvn*^ siècle, notamment à Leyde, à Brome, à ittemberg, à Lubeck, à Londres. Mais c'est au commence-
^ -* ^^nt du xvui^ siècle que les Dialogues sacrés prennent dans ^ littérature scolaire de toute l'Allemagne protestante une
tl^ "^ Noat n'essayons pas de démontrer ces conjectures, qui nous entraîneraient h des cita-
^^* *» trop minatienses.
C(.^^^r Reu:»ch, fnd. Uhr. proh,^ p. 476 et 548. Voir aussi 401 (index espagnol, 1583). Plaocia» ^^à des éditions publiées, par précaution, sans nom d'auteur.
place prépondérante et pour ainsi dire officielle. Non seulement les libraires de Leipzig, de Francfort^ et de plusieurs petites universités multiplient les tirages au point que le nombre en soit à peu près impossible à fixer, mais un fait nouveau se produit.
En 1720, un professeur de T Université de Bâle qui s'était fait un nom dans les lettres latines et dans la théologie, qui venait de remplir les fonctions de recteur, Jacques-Christophe Isclin, publie chez l'éditeur J.-L. BrandmûUer, par ordre de r Université, une nouvelle édition des Dialogues sacrés, précédée d'une longue étude critique sur les variations de la latinité de Fauteur. Dès cette époque les exemplaires des éditions primitives étaient rares : les livres de classe disparaissent si vite! Iselin compara ceux qu'il put réunir et s'aperçut ainsi du soin avec lequel Castellion avait luimême, de 1551 & 1562, revu et châtié sa langue. Le bon Iselin le prouve avec insistance par de nombreux exemples dans sa préface et par une série de variantes qu'il a patiemment enregistrées en notes au bas des pages d*après ua exemplaire de l'édition espagnole de 1551 *. Il montre ei^ particulier avec beaucoup de justesse que Castellion avait:» été le premier à se défaire de certaines exagérations cicéro niennes et s'était peu à peu rapproché * du vocabulaire con sacré : ce qui n'empêche pas, fait remarquer Iselin, que bie des ^'^ens le jugent encore sommairement sur la foi de Topi nion reçue qui lui attribue mille excentricités. Ils croieik^ avoir tout dit quand ils vous ont répété : « Castellion, c'e « celui qui remplaçait Angeles par Genios ».
En Allemagne, un travail analogue se fait : d'abord
1. Ainsi la distparilion de gratitudo ut irufj'atitudo, aalvare remplacé par servàrCt cerlaiik> ■« conslructionâ rendues pins correctes, etc.
2. Cummo exemple de ces transformations, Yoici le texte de l'Oraison dominicale tel qi*^*le mettait en appendice à la fin de son petit livret de 1543, et tel qu'il le rédigea définitive' ment dans sa traduction de la Bible.
M Phecatio dominica. — Pater noster qui es in cœlis, sacrotanetum habeatur noi tuum. Venial regnum tuum. Fiat voluntas tua in terra juxta ac in cœlo. Victum nosti quotidianum da nobis hodic. Et remitte nobis débita nostra, ut not quogue remittimus di toribus noslris. Neve nos ad peccandum pellici sioeris, sed a mcUitioso illo tutarv. Am (Dialoyi sacri latino-gallici, 1543.)
<< Paler noster qui es in cœlis, sancte colatur nomeu tuum. Veniat regnum tuum. 1 voluntas tun ut in c<l'1u sic et in terra. Victum nostum alimentarium da nobis hodie. remitte nobis débita nostra ut et nos remittimus debitoribus nostris. Neve nos in tei tiouem inducito, sed a malo tuerc. » (Bible latine do 1551 et éditions suiTantes.)
Tubingue sous les auspices de TUniversilé et à Leipzig par les soins de Valenlin Alberti; puis en 1738, un autre grand érudit, aussi jaloux que le professeur bàlois de la parfaite correction philologique, J.-L. Bûnemann, publie <\ Leipsig une revision savante des Dialogues sacrés avec le même appareil de notes et de variantes en y ajoutant un index de la latinité de Castellion : ce n'était d'ailleurs qu'un appendice à sa grande et belle édition de la Bible latine de notre auteur, dont nous parlerons ailleurs.
Un travail analogue paraît deux ans après à Francfort, grâce au zèle d'un autre commentateur, J. Martin Spiess de Hanau, et à son tour il a plusieurs éditions corrigées et accrues. Cet humble recueil est traité, on le voit; comme un des classiques de l'enfance.
La Grande-Bretagne imite l'Allemagne : nous y trouvons la trace de dix-huit éditions au moins, sans compter des traductions et des accommodations en anglais dont quelquesunes intéressantes ^
Enfin la Hongrie, peut-être à cause de la sympathie des
Unitaires pour un précurseur de leurs doctrines, publie
jusqu'en 1792 de nombreuses éditions ad usum scholarum.
il y a peu de livres scolaires qui aient eu dans le monde
aaoderne une aussi longue et aussi belle fortune. C'est la
lijTïiplicité de ce petit livre qui Ta fait vivre aussi longtemps
fu 'a vécu la vieille méthode d'éducation, celle qui faisait du
•-t-iii écrit et parlé le fonds des études. Mais n'est-il pas
•SfUant de découvrir que, deux siècles durant, celui qui a
TÎs le latin à toute l'Europe protestante, et qui a été le
'eptar Germaniae des petites classes, c'était un Français
ï^oonnu en France?
*- >ïoUmmeDt celle du D' Bcllamy (1743). — Voir notre liibliographic.
