Liv. L HiUh

6. Ainsi au sujet de la réponse de Jésus : Mon règne n'est pas de ce monde, une nota marginale dil : «« Qu'ils pèsent cette parole ceux qui veulent défendre le Christ par des armes

de l'esprit doivent se faire avec les seules armes de Tesprit *. Et puis divers indices d'une doctrine religieuse que nous verrons se développer chez Castellion et qui tend à faire de la charité le suprême ou le seul critérium de la vraie piété *; la croyance à une sorte de progrès dans la conscience religieuse, îi une émancipation progressive de la lettre qui tue par l'esprit qui vivifie ', enfin à une croissance graduelle des chrétiens jusqu'à Tobéissance parfaite * et jusqu'à la pleine connaissance du bien \ Mais ce n'est pas le lieu d'y insister : nous verrons tous ces germes se développer.

Le double mérite des Dialogues sacrés* comme manuel d'enseignement classique et comme livre d'éducation relig^ieuse, fut, on peut le dire, immédiatement reconnu dans les pays protestants.

Tarmi les nombreux témoignages qui le prouveraient, nous choisissons à dessein un des plus modestes, précisément parce qu'émanant d'un simple pédagogue, il nous fait bi^D voir l'usage pratique des Dialogues sacrés. C'est un îr^ Caressant opuscule intitulé Spécimen et forma légitima traci^^^di sermonis * et composé par un fervent disciple de Ramus pour servir de programme au collège de Saverne. Dans ce petit plan d'études, l'auteur, Henri Schor \ veut que dès la seoonde année d'études {alte7'a rudimentorum classis) on fasse ^ifo et expliquer couramment en classe une prose facile, se

uix^*^'^' », et dans d'aalres passages : « Les hommes pieax laissent la vengeance à Dieu », ^ ^ Pt^pos de David peraécaté par Saûl, cette réflexion réitérée qui vise d'autres persécu- ^ ^^ ^t. d'antres persécutés : « C'est une honte de voir des hommes si haut placés s'acharner

I ^'^ 1«8 pins petits ». (Liv. II, David latitana, Abineuit etc.)

çj* ^■^. II, Goliath.

3" ï-î'v-. 11^ Elioii liv. IV, Petrus; Cornélius] Philosophi,

4' î**^'*'- n, AehimeUch; liv. IV, Nathanael.

5' ^î'^r. lU Sortileginm-, Obedientia.

^' ^*'*^. IV, 6'a//«cœi.

«cy^- ^Jf^'^'-eimen et forma légitima tradendi sermonis et rationis disciplinas^ ex Pétri Uami iït'xWx-'^ collecta et Tahemensi scholm arcomodata. — Argentorati, Jos. Rihelins, 1572, in-8 <1^ r ^^^^^* ^^ ^' Ch. Schmidt à Strasbourg). La bibliothèque Mazarine possède une édition