MISSIONS ET MISSIONNAIRES

le commissaire rhil se contenter de dresser un procès-

verhal du refus d'autorisation, et s'en retourner à Sens,

à la grande honte des huguenots de Langres, et de leurs adhérents atheistes , et il conclut : Il nous faut prier Dieu qu'il luy plaise nous garder de la patte de ces meschants loups de la religion prétendue reformée, les laisser là, et ne leur dire mot, puisque nostre hou Roy Louis XIII ne les ayme point ».

Comme les protestants ne se tenaient pas pour battus, un nouvel arrêt confirmant celui de 1614 fut rendu contre eux en août 1620, par lequel « ils iroient à leur presche, si bon leur sembloit, à Estigny, proche Sens... Et ledicl arrest fut publié à Langres avec les trompettes et les tambours et lu par les carrefours le 16 octobre 1620, le tout à la louange de Dieu, et au grand contentement des catholiques » ( 1 ) .

L'Évêque était alors en pèlerinage à Rome et à Milan. Mettant à profit son absence, les protestants cherchèrent autre chose. « Agissant en renards, dit Vignier, ils entreprirent sourdement de se rapprocher de Langres, et pour parvenir à leur but, achetèrent au nom d'un particulier de la ville, qui esloit de leur superstition, la terre et seigneurie de Percey, à dessein de changer son chasteau en synagogue et donjon d'hérésie ; mais les Sieurs Vénérables du Chapitre de Langres les en dépossédèrent et chassèrent par l'arrest qu'ils obtinrent l'an 1621. » (13 février) (2).

Il semble qu'après tant de déboires, les huguenots eussent dû se décourager, et que l'exercice de leur religion fût rendu impossible. Il n'en était rien cependant, et l'K- Vêque, de retour dans son diocèse, se préoccupait d'employer des armes plus persuasives et plus évangéliques

ih Senault, dis. t" :;i. Les protestants de Langres étaienl peu nombreux. Les principaux étaienl : o le receveur Etienne Heudelot et ses deux Bis, un tisserand. Jean Sarrazin '-t ses deux fils, Michelin, peintre, Guenet. orfèvre, Ifollet, couturier, Pegain, peintre, ei autres racailles mahutres, qui les supportent. » \Ibid. I" 33). Voir le récif de Senault, aux Pièces justificatives, (XI. Senault et les Huguenots de Langres.)

(2) Vig.mer, Décade historique du Diocèse de Langres, t. II. p. 258 ei suiv.

que ces arrêts perpétuels ; « le vendredi 18 mars 1622, jour de feste Xostre Dame de Pitié, monseigneur de Langres envoya le Père Huguet, jésuite, au village de Pressigny pour y catéchiser, confesser, prescher et administrer les saincts sacrements aux habitants dudit lieu et es villages circonvoisins, mais principalement pour parler à la demoyselle de Pressigny qui faict toujours continuer la presche huguenote dans son chasteau... Dieu veuille par sa grâce qu'il puisse convertir quelques desvoyés et les ramener au giron de l'Eglise ». ( 1 )

Une conversion qui fit alors quelque bruit en France, et surtout à Langres, fut celle de Charles de Coligny, marquis d'Andelot et de Saint-Brès. fils puîné de l'amiral Gaspard de Coligny, victime de la Saint-Barthélémy. Il était alors lieutenant-général en Champagne, et se rendait souvent à Dinteville ou à Lanty, au diocèse de Langres, dans les terres de sa femme, Huberte de Chastenay, fervente catholique et fort attachée aux Jésuiles. Cette conversion fut suivie de celle de son fils aîné. François de Coligny, marquis d'Andelot, mestre de camp d'un régiment de 1200 hommes de pied, et pourvu en survivance de son père du gouvernement de Champagne. François devenu catholique céda à Bernard, son frère cadet, tous ses droits dans la succession paternelle, entra à l'Oratoire de Paris, et se mit sous la direction du Père de Bérulle.

Des liens très étroits s'établirent vite entre l'Evèque et cette famille. Le fils de l'amiral, devenu extraordi- I nairement fervent, dota Chaumont en 1623, d'un couvent de Carmélites ( 2), et projeta d'y établir l'Oratoire. Toutes les fois que le gouverneur et son fils se rendaient à Dinteville, ils s'arrêtaient à Langres pour voir l'Evè-

ilj Senaui/t, Journal, f° 100.

(2) L'acte de fondation est du 17 juillet. Charles de Coligny, et Huberte de Chastenay s'y obligent envers MM. Gallemand, Duval et Bérulle, supérieurs des Carmélites de France. à donner une somme de 16 000 livres qui devait être employée tant a l'acquisition de terrains et de bâtiments, qu'à la construction du couvent. La permission de l'Evoque est du 16 septembre 1624, et les lettres patentes du mois de janvier 1634.

L'établissement commença avec quatre religieuses venues de Chàtillon-sur- Seine, et leur nombre s'accrut bientôt, ainsi que les revenus.