L'OHATOIIIE A LANGRES ET A DIJON

Quelques jours après la signature de ce trailé, le Père de Bérulle se rendit à Dijon pour y visiter la nouvelle fondation el aussi pour établir les Carmélites à Châtillon-sur-Seine, sur la demande de M. d'Andelol ( 1 ) et de .Marie Duneau, veuve de Pierre Chazot, conseiller du Roi, et maître des Comptes à Dijon (2). Le Père de Bérulle choisit lui-même, parmi les Carmélites de Dijon, celles cpii devaient se rendre à Châtillon, et mit à leur tête la mère Marie de la Trinité(3). En quittant Dijon, il prit le chemin de Langres, où il arriva le 13 janvier 1()22. Il y passa six jours, admira le zèle de l'Evèque, eut avec lui plusieurs entretiens spirituels, et partit le 19 pour Nancy. « Il voyageait à cheval, nous apprend ■Senaull, avec le Père Benoit, le frère Félix, et un petit laquais. »

(h Voir p. 78.

- Marie Duneau. après la mort de son mari, s'était retirée à Châtillon ; é)le lialiitaehez les Carmélites en qualité de fondatrice et mourut en 1614, à l'âge de 86 ans. Far son testament, daté du 3 août 1644, elle légua tous ses biens au couvent. (Arch. de la Côte d'Or, II. 1083, liasse).

Parmi les premières religieuses, nous trouvons plusieurs parisiennes et dans les actes de profession, il est spécifié que « leur vocation a été examinée par André Du Val. l'un des supérieurs et administrateurs au spirituel el temporel dudil Ordre. » Ce sont : .Marie Nourry, fille d'Hector Nourry « marchant, demeurant à Paris, Rue Saint-Denys. paroisse Saint-Jacques de la Boucherie ■ : elle donne 2.300 livres au couvent, et devient la Sœur Marie de la Trinité; Catherine Henriot, dite Catherine de Jésus, fille «de Maistre Philippe Henriot, procureur du Roy à Beauvais et de Marie Prévost, sa femme, demeu* tant Rue du Paradis, à Paris, paroisse Saint-Jean en Crevé » ; Marie Gallois, dite Marie de Jésus, fille de <■ Philippe' Gallois, juré vendeur et contrôleur des à Paris el de Marguerite Prévost, sa femme demeurant également Rue du Paradis >, (elle apporte 1.800 livres) : puis Anne Du Val, fille de Michel Du Val. bourgeois de la ville de Rouen, (dot: 2.700 livres) ; « Reyne Ghossktkte, veuve de Bernard Durand, docteur en droit, avocat au Parlement, demeurant a Chàlon », etc.

Le 17 janvier 1622, les Carmélites ai hèlenl « trois maisons et un jardin, Bises Hue Dijonnoise, (ce qui nous indique l'emplacement du couvent), a Jacques Régnier, sieur de Bussières et Anne du Bled, demeurante Châtillon». i. de la Côte d'Or. H. 1083. liasse).

(3) Les Carmélites de la réforme de Sainte Thérèse avaient été établies à Dijon en 160b; cette maison fut la troisième de l'Ordreen France. On sait que Bérulle était supérieur de l'Ordre, avec Duval et Gallemand.

Ces deux établissements de l'Oratoire dans son diocèse procurèrent à l'évêque de Langres une grande joie, et lui furent vraiment d'un grand secours pour l'accomplissement des devoirs de sa charge. Dès 1621, au moment où il était question de la fondation de Dijon, il exprimait en ces termes au Père de Bérulle sa reconnaissance pour les services que lui rendait la maison de Langres, et la vénération qu'il éprouvait pour sa personne : « Pour les assistances continuelles que je reçois de la bonne volonté de ceux de votre compagnie, avec les obligations que je vous ay d'ailleurs, je vous supplie très humblement de me vouloir considérer désormais comme lun de vos enfants. Bien que mes imperfections me rendent indigne de cette qualité, j'ose dire néanmoins que je la mérite par l'amour sincère que j'ay pour votre personne, par la part que je prends à tous vos intérêts, et par la révérence singulière que je porte à vos vertus et aux grâces que Nostre Seigneur opère en vous » ( 1 ) .

Cette estime de Zamet pour l'Oratoire alla si loin, qu'il songea à se démettre de son évêché, pour se retirer parmi les disciples de Bérulle ; mais celui-ci l'en dissuada, en lui représentant le bien qu'il avait déjà fait, et celui qu'il pourrait faire dans la suite, grâce à l'autorité dont il jouissait. Plus tard, il revint à la charge auprès du Père de Condren, qui lui fit une réponse identique, et l'exhorta à « rester fidèle à sa première mission »(2). Du moins l'Evêque désirait-il à cause de la vaste étendue de son diocèse, avoir un coadjuteur. N'ayant pu obtenir le Père de Condren, il jeta les yeux sur un autre Oratorien, Achille de Harlay de Sancy. Il écrivit à Bérulle à ce sujet, le 4 mars 1624, et dans sa lettre, lui expliqua ce qu'il entendait par coad-

(1) Arch. Nat. M. 220. C'est nous qui soulignons.

(2) On trouvera plus loin (Livre II, ch. IV) des détails à ce sujet.