LES JÉSUITES A CHAUMONT ET A F. ANCRES

déjugeant complètement, soutint les Jésuites contre l'Evêque(l). Finalement une transaction intervint entre le Chapitre et PEvêque, le 21 mars 102(>, et les .Jésuites remportèrent.

11 semble que la lutte eût dû se terminer là. Elle dura quatre ans encore. En 1627, les Jésuites obtinrent des lettres patentes, mais M. de Marillac, garde des sceaux, refusa de les sceller. La ville s'émut alors de nouveau en laveur de l'Oratoire, et redoubla d'instances auprès du l'ère de Bérulle. qui venait d'être nommé cardinal ( 2) .

mains des Révérends Pères de l'Oratoire establis on ceste ville par commandement du Roy, desdits seigneurs nos gouverneurs et sans aucune contradiction desdits habitons, eu esgard que lesdils Révérends Pères ont accepté des collèges en plusieurs bonnes villes du royaume donl ils s'acquittent très dignement au contentement et utilité des habitans d'icelles et par ce moyen seront les volontés desdils habitans réunies et toutes contentions assoupies, au repos el tranquillité de ladite ville, l'honneur de Dieu et service <1 u Roy. » (Ai. li. ,1e la Haute-Marne, G, 1010, liasse).

(1) Ce changement d'attitude nous paraît avoir été inspiré par cet esprit mesquin d'opposition, si fréquent alors comme aujourd'hui, qui portail les Chapitres à être d'un avis différent de l'Evêque. Lorsque Zamel avait voulu ou paru vouloir, pour sonder le terrain, donner- le collège aux Jésuites, le Chapitre avait demandé qu'on le donnai à l'Oratoire : lorsque l'Evêque déclare qu'il va effectivement y installer les Oratoriens, le Chapitre réclame les Jésuites : enfin en 1629, lorsque les Jésuites ont, pour ainsi dire, partie gagnée, les chanoines présentent une requête au Uoi contre les Jésuites, comme en témoigne la note suivante.

(2) Une requête très remarquable par le nombre et la qualité des signataires fut même présentée au Moi. à Dijon, le Ier février 1629,

En voici le principal passage :

« Les Jésuites ne sont aucunement nécessaires en vostre ville, principalement pour ce que vostre dite ville est plustostune ville de guerre que d'estude, frontière des pays du Comté de bourgogne possédé par l'Espagnol, . Allemagne el Lorraine, vos subjecls et habitans de vostre dite ville de Langres, obligés de tout temps immémorial a la garde d'icelle île jour el de nuit, sans autre assistance que des habitans pauvres et obérés par les grandes debtes qu'ils ont esté contraincts de contracter pendant les règnes des roys Henry troisième et Ibury le Grand, vostre père d'heureuse mémoire, sans aucun trafic ny commerce, des (dus dévotes et catholiques de vostre royaume, exempte par la grâce de Dieu de ceux de la religion prétendue réformée, autant que ville de son estendue, n'y en ayant «pie quinze ou de tout sexe, et encore gens de petite considération et la pluspart artisans... Vostre ville est honorée 'l'un célèbre clergé, évesché, duché et p. mil' de France, possédé à'présentpar l'un des plus pieux, dignes et capables prélats de vostre royaume, d'une église cathédrale composée de cinquantedeux chanoines, etc.. et vos subjecls assistés et consolés en leurs piétés ,>t dévotions, des pères Jacobins oui y sont fondus dès leur advènement en vostre royiume, des pères Capucins y establis depuis vingt ans : en outre. lesdits /'ères ./'■suites ont. es environs, et proche de ladite ville, douce ou

Celui-ci refusa de s'interposer, dans la crainte de se heurter à Richelieu, protecteur des Jésuites ; mais il écrivit à son ami le garde des sceaux, une lettre significative : « Nous n'avons jamais sollicité ce collège, disait-il, ni directement, ni indirectement, mais nous avons é'é pressés par le gouverneur, l'Evêque et les principaux de la ville, à différentes reprises, de l'accepter, afin de les mettre à couvert des violentes poursuites des Pères Jésuites, et cependant je n'ai pu répondre à ces instances... » (1) Deux ans après, il écrivait de nouveau: « Voici donc la troisième fois qu'ils reviennent à la charge pour l'emporter, comme si jamais il n'y avait eu d'opposition de la part de la ville. » Il faisait ensuite observer qu'il y avait trop de collèges en France aux mains des Jésuites, et qu'il conviendrait de partager ces sortes d'établissements, « afin d'exciter l'émulation, et d'empêcher que certaines doctrines de corps ne prévalussent dans l'enseignement public », et il finissait par proposer de laisser le collège de Langres aux séculiers ( 2 ) .

quinze collèges; en Lorraine, à Nancy, Verdun et Pont-à-Mousson ; Comté de Bourgogne : Vesoul, Dolle et Besançon ; duché de Bourgogne : Dijon et Autun ; Champagne : Sens, Reims, Chalon et Chaumont, distant de ladite ville de cinq lieues. », etc. (C'est nous qui soulignons.)

Cette requête est signée de : Me Nicolas Piétrequin, promoteur, chantre et chanoine ; Me Jean Fourret, chanoine ; Me Estienne Courtet, chanoine ; Me Claude Roux, chanoine et curé de Saint-Pierre ; Mc Anselme I'lusbel, chanoine ; Me Etlme Petit, chanoine : Me Gilles Bourrelier, chanoine ; Me François Gaiimer, chanoine ; M1' Jean-Baptiste Roussel, prieur de Bourg ; Me Jean Delecey, curé de Saint-Amàtre, etc. etc. Dans cette liste longue de plus de quatre pages, on trouve des anciens échevins, des échevins en exercice, des procureurs, bourgeois, marchands et artisans. (Arch. de la Hte- Marne, G. 1010, liasse).

(1) Lettre du 14 avril 1627.

(2) Lettre du 24 mars 1629. Ces deux lettres sont citées par Tararaud, Histoire du Cardinal de Bérulle (I, 147). Bérulle d'ailleurs ne parlait guère autrement à Richelieu lui-même ; le 27 juin 1629, il lui écrit à propos de M. de Barault, évèque de Bazas, nommé aumônier d*Henriette de France, « que M. de Chasteauneuf luy a dit avoir receu plusieurs plaintes des catholiques anglois sur l'envoy de l'évesque, qu'ils tiennent du tout en la possession des Jésuites ; qu'il est docte et vertueux, mais est en la réputation publique d'estre tout dans les sentiments du Cardinal de La Rochefoucauld et en la main des Jésuites : que de tout temps Calory (Richelieu en langage diplomatique) sçait l'opposition publique du Clergé d'Angleterre à eux et maintenant cette opposition est à telle extrémité qu'elle approche du schisme; que si cela dispose Calory à un nouveau choix, l'évesque de Langres peut

LES JÉSUITES A CHAUM0N1 BT A LANGRES 95

Mais Bérulle mourut en 1<>29 (2 octobre). Quatre mois plus tard, la faveur de Richelieu assurait le triomphe des Jésuites. Leur victoire cependant n'était pas complète : le garde des sceaux, Marillac. ne consentit à sceller les lettres patentes que sur la promesse formelle des Jésuites « de laisser régenter la Rhétorique aux Pères de l'Oratoire ».

Le 2N mai 1630, les Jésuites mirèrent enfin en possession du collège, et, spectacle peu banal, les Oratorïens allèrent y faire des cours !

Sur le portail de la chapelle que les Pères firent aussitôt construire, ils inscrivirent ce distique :

Ilœcce Sodalitii Jesu sacra dicta Beato Zametus Prœsul dedicat Içjnalio.(l)

estre considéré... » Richelieu accueillil avec faveur celte idée; Bérulle en l ffet, lui écrivait le 30 août : « J>- n*ay rien 'lit <Ie rostre pensée sur monsr de Langres pour Albion. Lorsque vous serez sur le lieu, vous jugerez de toul par fous mesme. Ce que je vous ay mandé est sans dessein que de vous informer îles clameurs qui ont esté faittes a d'autres aussi bien qu'à moy. Je dois vous exposer les choses et c'est à vous à en juger et ordonner comme il vous plaira... •> Il ajoute ensuite qu'il apprend qu'on a indisposé le Roy à rencontre de l'Oratoire en quelque chose qui concerne les Jésuites, niais qu'il n'en peut deviner le sujet. « A la vérité, dit-il, ils sont extraordinairement violents t-t ils se rendront insupportables ■> (Au*. Etrang. France, 788,

Zamet, nous le dirons ailleurs, ne voulut pas quitter son diocèse pour aller en Angleterre. Voir les Lettres spirituelles 'lu Prélat, p. 375.

(1) Le fameux P. Le Moyne fut professeur au collège de Langres en 1636. (Ci. Chérot, La vie et les œuvres du P. Le Moyne. Paris, Picard, 1887, p. 13).

Nous ne parlons pas ici du collège « i » ; Dijon, fondé sous Charles d'Escars. - toutefois que Zamet en consacra la chapelle en lbl".