PONDATION DE LA VISITATION DE DIJON

elle pressait si fort le charretier <le se hâter, crainte qu'on ne la suivît, que toute diligence lui semblait tardive... (1) Elle arriva au commencement d'octobre à Dijon ; la mère de Chantai en avertit aussitôt l'évêque de Langres, alors à Paris, et se prépara à partir. (2)

Pendant ces longs mois passés à Dijon, d'étroites relations s'étaient établies entre la mère de Chantai et l'évêque de Langres (3). Celui-ci rêvait alors de réformer

(1) Bibl. Mazar. ms 2431.

(2) Nous ne possédons pas. la lettre qu'adressa la m. Te de Chantai à Zaniel ,i cette occasion, vers le 10 octobre 1621 : nous n'avons que la réponse du Prélat. Mais nous savons par une lettre du 3 octobre adressée à Dijon à la mère de Beaumont, supérieure du premier monastère de Paris, que Zamet étail déjà très lié avec la Visitation de la Hue St Antoine, établie trois ans auparavant (1619), dans UIl immeuble appartenant à son frère Jean Zaïuet. Quelques religieuses de Paris étanl en proie à certaines obsessions, dans lesquelles la mèrede Chantai pressentait une affaire « d'imagination et d'imitation » elle conseilla a la mère de Beaumont de « les taire voir » à Zamet : « Véritablement, j'honore Mgr de Langres de tout mon cœur; je n'ai aucun loisir de lui écrire, mais assurez-le de cette vérité en le saluant de notre part. Vous serez consolée de voir les grandes faveurs et lumières que Dieu a données à ip Prélat : et vos Biles malades, si vous jugez à propos de les lui faire voir, peut-être en tirerez-vous quelque utilité... Je crains beaucoup qu'il n'y ait imagination et imitation... » (Lettre du 3 octobre 1622, t. II, p. 04). Effectivement l'évêque de Langres vit plusieurs lois ces religieuses ainsi que le 1'. de Bérulle el Si Vincenl de l'aul, qui jugèrent les souffrances de l'une d'elles « les plus rudes qu'une âme puisse soutenir en ce monde ». Il s'agissait de la sœur Claire-Marie Aniaury, alors âgée de 21 ans. Elle éprouvait depuis sept mois « une étonnante aversion de tout ce qui regarde Dieu » et lut complètement délivrée de cet état le 30 janvier 1623, après avoir «baisé une relique » de St François de Sales, mort un mois auparavant. Le père de cette religieuse, M. Aniaury, avec tout le monastère, y vit un l'ait miraculeux et « envoya au tombeau du Saint à Annecy une très belle lampe d'argent de trois ou quatre cents livres », le premier présent fait « au saint tombeau ». Zamet écrivit de Dijon à la mère de Beaumont une lettre enthousiaste que nous citons aux Pièces Justificatives, (XVII. — Zamet el la Visitation.)

A propos de ce monastère de la rue St Antoine, nous ferons la remarque Buivante : Plusieurs historiens de Ste Chantai affirment que le premier monastère de Paris fut bâti sur remplacement des écuries du palais Zamet. Outre que la fondatrice devait désirer à Paris comme à Dijon acheter une maison logeable et immédiatement habitable, un texte précis auquel nous avons déjà t'ait allusion (p. 5, note) nous porte a croire que le financier Zamet possédait, outre son hôtel de la rue de la Cerisaie, une maison voisine, rue St Antoine. Voici ce texte: La cour a ordonné que sur la somme de 36.100 litres de la maison sise rue St Antoine, rendue aux Religieuses Ste Marie... etc.» (B. N. Thoisy 12a, f» 155).

(:î) Leurs rapports, même avant l'établissement de la Visitation à Dijon étaient déjà plus que cordiaux. Le 7 décembre 1621, la mère de Chantai écrivait de Paris a Saint François de Sales: « Notre Mgr de Bourges s'attend bien que vous lui écrirez, pour savoir de vous-même votre sentiment sur son changement de lieu. (Il venait d'être obligé de démissionner). Si vous le pou-

l'abbaye de Tart. L'abbesse y était disposée, mais s'effrayait à la pensée de lutter seule contre un milieu hostile. Pour vaincre ses dernières répugnances, Zamet la mit en rapport avec Madame de Chantai ( 1 ) ; la réforme se fit, complète et durable, dès l'année suivante, et la ferveur de Tart consola l'Evêque de l'insubordination du Puits d'Orbe.

Une lettre adressée par Zamet à Madame de Chantai nu moment où celle-ci se disposait à quitter Dijon, met en pleine lumière la noble affection qu'éprouvait le jeune Prélat pour la fondatrice de la Visitation :

Paris, le 47 Octobre 4622.

« Vous me donnez bien de la joie, ma chère Mère, de me mander que la mère Favre est arrivée ; à la bonne heure soil-elle venue en ce diocèse et certes, je le dis de tout mon cœur ; mais ce mesme cœur se trouble et s'afflige de vostre éloignement. Je vois bien, ma chère Mère, que vous fuyez, comme les Saints, les parents et la patrie, pour vous rendre en vostre solitude. Il n'est pas impossible que je vous aille chercher jusque-là ; pour voir ma chère Mère, je pense que j'irois bien plus loin. Et puis, le grand Prélat. Monseigneur de Sales, auprès de qui vous allez, est un grand aymant aux âmes. Or sus. allez-vous-en, ma chère Mère, puisque vous le voulez, avec les bénédictions de Nostre Seigneur, pour qui vous nous laissez. Mon cœur est saintement à vous et si absolument que je m'oblige à ne l'en tirer jamais, quoy que vous me fassiez. Je sens vivement les obligations que je vousay; je voudrois vous l'écrire de mon sang. Priez pour moi, ma chère Mère et m'aimez, s'il vous plaît, comme vostre fils et très obéissant serviteur.

Sébastien, Evesque de Langres (2) ».

De son côté, la mère de Chantai écrivait en ces termes à Mgr Zamet (3), pour lui annoncer la mort de son fils, Celse-Bénigne (4), tué à l'Ile de Ré en 1627:

vez, donnez-lui, je vous supplie, cette consolation et à Mgr de Langres aussi, lequel est si bon et vous honore avec tant de sincêinté et d'amour ».

(1) Bib. Maz. ms. 2431. Voir chap. VIII, la réforme de Tart et la part qu'y prit la Visitation. Cf. aussi dans noire volume des Lettres spirituelles de Zamet, les lettres adressées en 1622 à Madame de la Tournelle.

(2) Lettres de Ste Jeanne de Chantai, Paris, Pion, 1877, t. II, p. 71.

(3) Madame de Chantai, en écrivant à l'évêque de Langres ou en parlant de lui dans ses lettres, lui donne toujours le titre de « Monseigneur » et non celui de « Monsieur » qui était alors d'un usage plus fréquent.

•(4) Celse-Bénigne fut le père de Madame de Sévigné.