TIONS ENSEIGNANTES : URSULINES ET DOMINICAINES

$ I. — Etablissement des Ursulines à Dijon, à Langres, à Châtillon, et dans les principales villes du diocèse. — Zamet veut unir tous les couvents de son diocèse, Rome s’y oppose. — Tentative infructueuse de Zamet et de Françoise de Xainctonge ; les incidents de Dijon (1623). — L’Evéque donne des règlements aux Ursulines (1637). — Esprit de ces règlements.

$ II. — Les Dominicaines de Langres. La fondation . .. .........

CHAPITRE II. — Les ANNONCIADES 4 LanGRes (1623). — Les préliminaires de la fondation : Carmélites ou Annonciades ? — Rivalités féminines. — Zamet établit les Annonciades, et veut être leur directeur spirituel. — Déjà son caractère se dessine . MN

CHAPITRE IV: — Transrent pu Purrs D'ORRE À CHATILLON-SUR-SBINE (1619). — RéFonME Du Monasrère (1621-1645). — Rose Bourgeois. et Saint François de Sales. — La translation à Châtillon. — L'abbesse refuse de se réformer. — Zamet interdit le monastère. — Le schisme : réformées et non réformées. — La réforme assurée par des religieuses du Val-

TABLE DES MATIÈRES

CHAPITRE V. — Fonparion DE LA VisirarioN DE DIJON (1622). — Les relations de Zamet avec Madame de Chantal et la Visitation de Paris. — Estime de Madame de Chantal pour « Monseigneur de Langres. » La fondation de Dijon. — La mère Favre succède à la mère de Chantal comme supérieure. — Les élections suivantes. . . . . +:

CHAPITRE VI. — Fonparion A DHON DES SOEURS DE Sare-Marrae (1628). — Le projet de Saint François de Sales réalisé par Zamet. — La Confrérie de Ja Visitation de l'Hôpital de Dijon. — L'origine de Sainte- Marthe. — La fondation. — Le règlement élaboré par Zamet; esprit de ce règlement. — Popularité des Sœurs de Sainte-Marthe. . . . . ..

CHAPITRE VII. — Zamer ET L'ORDRE DE CÎTEAUX. — L'Ordre de Citeaux vers 1625. — La réforme : le cardinal de La Rochefoucauld et l'abbé de La Charmoye. — L'élection de Claude Largentier à Clairvaux, et de Pierre Nivelle à Citeaux. — L'évêèque de Langres est député par le cardinal de La Rochefoucauld pour visiter le monastère de Clairvaux (1625). — Richelieu et Pierre INivelle GS) REC:

CHAPITRE VII. — La RÉroRME DE NOTRE-DAME DE TarT. — LA TRANSLAmon A Duon (1622-1627), — Madame de Pourlan veut réformer son abbaye. — L'opposition des religieuses. — L'intervention de Zamet. — La « conquête » de Madame de la Tournelle ; la conversion de Madame de Grantrye. — Il fait des conférences spirituelles aux religieuses, et leur envoie des Oratoriens, puis la mère Favre. — Les péripéties de la réforme. — La translation à Dijon (1623). — L'abbaye est soustraite par le Pape à la juridiction des abbés de Citeaux, et soumise à l'Ordipaire (1627). — L'histoire de Tart va se continuer à Port-Royal. . . . .