L'ÉTERNITÉ DE LA MATIÈRE

La création de la matière était admise en Orient et repoussée en Grèce ; mais au moins les Grecs, tout en la repoussant, pouvaient en concevoir l'idée. Il n'y a rien là que de simple et de naturel, et l'esprit grec était assez ingénieux, assez fertile en hypothèses pour concevoir celle-ci de lui-même et sans avoir besoin d'une inspiration étrangère. Suivant un commentateur, Platon, tout en admettant que la matière préexistait à la création du monde, insinue que Dieu l'avait créée, et c'est ainsi que seséminents disciples d'Alexandrie entendirent la pensée du maître ^ Ce qui est hors de doute, c'est que le Dieu de Platon, auteur vipère du monde ^, est bien autrement libre dans ses déterminations, puissant dans ses actes, que le Dieu de Sénèque et des stoïciens, qui forme et arrange\ciT[idX\hYQ{formator^ artifex)^ suivant des lois irrévocables qu'il a une fois fixées et dont il est lié comme la plus humble des créatures.

nous connaissons semblent admettre la création proprement dite ; le Shastah des Brames : « L'Eternel résolut, dans la plénitude des temps, de former des êtres divins et heureux comme lui. Ces êtres n'étaient pas , il voulut, et ils furent. » (M. J.-V. le Clerc.)

1 « Mais que sig'nifient donc ces termes platoniques, Yauteur, le formateur, le Père? Ne valent-ils pas bien xtiTTriç, que l'on voudrait voir dans le texte du philosophe, que l'on attaquerait s'il s'y trouvait, et qui ne veut dire que fondnteio? Sans doute, la matière préexiste, suivant le Timée; mais elle avait été créée par Dieu même (Sophiste, p. 185, C: Philf'be, p. 178, A, édit. de Francfort). C'est l'opinion des platoniciens Clément d'Alexandrie, .lambliquo, Porphyre, Uiéroclès; et le formateur du monde est toujours le Dieu créateur. » (M. J.-V. le Clerc.)

2 Voyez le Timée : « Quand tous ces dieux... eurent reçu .'a naissance, Vanteur de cet univers leur parla ainsi : « Dieux, issus d'un dieu, vous dont je suis Vauteur et le père, mes ouvrages sont indissolubles yarce que je le veux. »