Évang. selon saint Jean, chap. x, vers. 30. (L

disciples que l'heure vient où ils seront dispersés chacun de son côté, le laissant seul, Jésus-Christ élève vers Dieu sa pensée : « Mon Père, dit-il, l'heure est venue : glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie ; — comme tu lui as donné puissance sur toute chair afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. — Et c'est ici la vie éternelle qu'ils te connaissent, toi qui es le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé. — Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'ouvrage que tu m'avais donné à faire. — Et maintenant glorifie-moi, toi, mon Père, auprès de toi-même, de la gloire que j'ai eue vers toi, avant que le monde fût fait. — J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés du monde ; ils étaient à toi, et tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. — Ils ont connu maintenant que tout ce que tu m'as donné vient de toi; — car je leur ai donné les paroles que tu m'as données, et ils les ont reçues ; ils ont reconnu véritablement que je suis

LES DOGMES CHRÉTIENS

venu de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. Je prie pour eux; je ne prie point pour le monde, mais je prie pour ceux que tu m'as donnés parce qu'ils sont à toi. — Et tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et je suis glorifié en eux. — Et maintenant je ne suis plus au monde, mais eux sont au monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous1.') Je pourrais multiplier ces textes; mais, à coup sûr, ceux-là suffisent pour montrer que l'harmonie est complète entre les paroles de Jésus- Christ sur son propre compte et celles de ses apôtres ; il se définit comme ils le définissent ; il se qualifie comme ils le qualifient ; il appelle Dieu « son Père » comme ses disciples l'appellent « le Fils de Dieu. » Il a en lui-même, dans sa nature et dans sa mission, la même foi que lui portent