I. CONSIDERATION

Paroles du Concile de Trente pour nous Pexpliquer.

À rigueur de l'Eglise nous est expliquée

par ces paroles du Concile de Trente(S. 14, 2): Le fruit du baptème est différent de celui ‘ de la pénitence, car par le baptème nous som- ‘ mes revôtus de Jésus-Christ, et nous sommes faits en lui une nouvelle créature, en recevant une pleine et entière rémission de tous nos péchés. Mais nous ne pouvons parvenir dans le Sacrement de pénitence à cette première nouveauté et intégrité sans de grands pleurs et de grands travaux; la justice divine l'exigeant ainsi, en sorte que ce n'est pas sans raison que la pénitence est appelée par les Saints Pères un baptême laborieux. ”

Ecoutez, enfans de lEglise, les paroles de votre mère : elle vous propose de grands pleurs et de grands travaux, un baptëme laborieux : elle vous apprend que /a justice divine l’exige ain. si. Cette rigueur de l’église est de son esprit primitif, qui ne s'éteimdra jamais, et qu'elle ne cessera d'opposer au relichement. Que nous sert de détester avec le Concile la mollesse des Hérétiques, qui ont rejeté ces saintes rigueurs de la satisfaction, si nous tombons dans une semblable langueur, et que nous méprisions en effet ce que nous confessons en paroles ?

If. COoNSIDERATION.

Par les travaur de la pénitence on revient, selon le Concile, a la pureté du baptême.

Le Concile nous à fait entendre la rigueur de l'Eglise. Elle est juste; car elle imite la justice de Dieu, le pécheur vengeant sur luimême l'injure qu'il a faite à cette bonté, à cette majesté infinie. Elle est sainte; parce que la justice de Dieu, que l'Église exerce, est sainte aussi: ce qui fait dire au psalmiste: Son nom est saint et terrible (P. 101). Elle est salutaire: parce que c est un nouveau baptème, pénible à la vérité et laborieux, mais enfin toujours un baptème, par lequel, comme dit le saint Concile, en pleurant nos péchés dans l’amertume de notre cœur, et en subissant une pénitence proportionnée à leur énormité, nous recouvrons celte première nouveauté et intégrité baptismale que nous avions perdue: tant est grande l’efficace des peines que nous portons pour nos crimes sous les ordres de l'Eglise, et en esprit de componction et d'obéissance ä ses prêtres.

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Désirs des saintes ames que les rigueurs de l’£. glise leur soient appliquées.

C’est ce qui a inspiré à toutes les Âmes péni-

tentes un désir intime, qu'on leur appliquât les

saintes rigueurs de l'Eglise. On leur voyait demander à genoux cette grace à leurs évêques, à leurs pasteurs, à leurs confesseurs, avec une humilité et une ardeur admirable. Je nem'en

‘ étonne pas: elles étaient toutes pénétrées de J'amour de Jésus-Christ; et sentant la séparation que met le péché entre l’ame et l'époux

céleste, elles désiraient, quoi qu'il leur en coû-

tt, de lui être réunies par ce laborieux baptème de la pénitence.

Jl a été institué pour nous ramener à la pureté que nous avions reçue aux

fonts baptismaux; et il détruit tellement le pé-

ché, qui seul met la division entre Dieu et nous,

‘ que nous serions avec lui dans une union consommée, si nous mourions en cet état de par-

fait renouvellement où la pénitence nous peut rétablir. Ainsi il ne faut pas s'étonner qu’on la demandât, et qu'on la reçût comme une grace.

PRIERES, AFFECTIONS ET RESOLUTIONS

ISONS donc avec le Sauveur: J'ai a être : baptisé d’un baptëéme (Luc, 22, 50). O mon Sauveur ! ce baptème dont vous deviez être baptisé, était le baptéme de votre sang où vous deviez être plongé pour nos péchés dans votre douloureuse passion ; et vous ajoutiez: Ia! combien me suis-je pressé, jusqu'à ce qu'il s'accomplisse ! Pécheurque je suis, j'ai aussi être baptisé dans le baptème de la pénitence, qui est un baptême

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de larmes, et en quelque sorte un baptême de #

sang, s'il est vrai, comme dit un Père, que le: larmes qu'on y doit répandre, soient une espt. ce de sang ; et encore un baptème de sang, par. ce que c’est un baptéme d'une véritable et par. faite mortification. Ah! que je me sens pres. sé à porter les saintes rigueurs de ce baptème laborieux, pour y être entièrement renouvelé ! O mon Sauveur! appliquez-moi ces saintes ri gueurs du baptème de la pénitence : inspirezi vos ministres, qui sont mes pères, une sainte inflexibilité, pour m'imposer les peines que j'a méritées. Je reçois en esprit de pénitence les maux que vous m'envoyez, les pertes, les af.

fictions de corps et d'esprit, les maladies:

dans ce temps rempli de misères, loin de mur-

murer je baisse la tête sous vos fléaux: mai

comme vous me faites ressentir la grace et la bénédiction particulière qu'il y a à vous obéir en la personne de vos ministres, lorsque vous me Lez par leur autorité qui est la vôtre ; inspirez-moi une parfaite docilité, et à eux en mé: me temps une discrète et paternelle, mais aussi une sainte rigueur, afin qu ils me donnent une pénitence digne de ce nom et convenable à mes péchés, et que lié par leur ordre, dans lequel je reçois le vôtre, en portant ces peines salutaires,

je puisse espérer de revenir par ce moyen à la

parfaite nouveauté de vie et à l'intégrité de mo baptème. | O mon Sauveur! je le dis encore une fois en union avec vous: j'ai à être baptisé d'un baptême, du baptème laborieux de la pénitence. Ah, que mon ame est pressée! qu'elle souffre, qu'elle

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Juvelé ! C saintes riinspirez à ine sainte es que j'a itence les es, les af.

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est dans l'angoisse, jusqu'à ce qu'il s'accomplisse Tout-à-l'heure, et sans plus tarder, j'ifai au tribunal de la pénitence avec un esprit chrétien, c'est-à-dire avec un esprit soumis au jugement que l'église daignera exercer sur moi en votre nom.

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