Rebâtie par les Juifs. Le royaume d'Israël avait été dé

ramenés de Baljylone, ville foible, malheureuse, souvent en guerre, toujours en servitude sous les Perses, les Grecs, les Romains'; enfin sous ces derniers réduite en cendres^, avec une dispersion universelle de ses enfants, qui dure encore depuis seize siècles? C'est donc manifestement hors du peuple juif qu'il faut cherclier l'accomplissement des promesses dont il est déchue

Il n'y a plus d'autre Jérusalem que celle d'en haut, qui est notre mère, selon saint Paul* : elle vient du ciel, et elle enfante sur la terre.

truit par Salmanasar, roi d'Assyrie, 718 ans av. J. C, et celui de Jiida par Nabuchodonosor, qui, en 606, emmena le peuple en captivité à Babylonc, prit Jérusalem et renversa le temple en 587. Après 70 ans d'exil (60f>- 536), les Juifs obtinrent de Cyrus le droit de rentrer dans leur patrio.

1. Les Perses, la Grecs, les Romains. Après la conquête de la Perse, la Judée [lassa successivement sous la domination d'Alexandre (332i, de Ptolemee, roi d'Egypte (320), de Séleucus Nicator, roi de Syrie (300-279); restituée aux rois d'I%gyptc (279- 203), elle subit encore le joug des Séleucides(203-169). Affranchie par les Machabées (lfi9), qui la gouvernèrent sous le titre de grands pontifes, puis de rois, elle tomba en O.î sous le protectorat des Ilomains. qui mirent Herode sur le trône [kO av.

J. C.) Après la mort du Sauveur, la Palestine fut divisée en quatre tétrarchies.et enfin administrée

par un procurateur Romain

2. En cendres. L'an 70 de J. C, Titus s'empara de Jérusalem, après un siège de sept mois: il la livra aux flammes.

3. Déchu. « Jérusalem, cité bienheureuse que le Seigneur avait choisie, tant qu'elle demeura dans l'alliance et dans la foi des promesses, fut la figure de l'Église et du ciel où Dieu se fait voir à ses enfants. Mais Jérusalem réprouvée et ingrate envers son Sauveur, devait être l'image de l'enfer; ses perfides citoyens devaient représenter les damnés. » Bossuet, ch. xxii.

Hist. unir.) Les promesses faites au peuple de Dieu sont contenues dans ce verset d'Isaie :

« Populus autem tuus omnes justi, in jerfieluum hxreditabunt TERR.VM. » LX, 2i. St Paul applique la prophétie aux chrétiens dans l'epitre IV ad Cfolatas :

« Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. »