SUR LA VANITE DU MONDE

Nec habent quod manducent.

Ils n'ont rien à manger.

Tel était le charme de la personne de notre divin Sauveur, et telle était la douceur avec laquelle il accueillait tout le monde, que le peuple était entraîné à sa suite par milliers. Un jour, se voyant entouré d'une grande multitude d'hommes, qui l'avaient ainsi suivi au point de se trouver sans nourriture, il fut touché de compassion, et dit à ses disciples : J'ai pitié de ce pauvre peuple, qui me suit depuis trois jours, et n'a rien à manger.^ — Alors, il fit le miracle de multiplier sept pains et quelques petits poissons, qui étaient tout ce qu'on avait pu trouver, et tout le monde fut rassasié.

C'est là le sens littéral de l'Evangile du jour; mais le sens mystique est qu'en ce monde il n'y a pas d'aliment qui puisse rassasier nos âmes. Tous les biens de la terre, les richesses, les honneurs, les plaisirs, flattent les appétits corporels, mais ne peuvent rassasier l'àmc, qui est créée pour Dieu, et que Dieu seul peut contenter. Je veux donc

^1) Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quod manducent. Marc. S. ?.

356 s. XXXV. SIXIÈME DIM. APRÈS LA PENTECOTE.

aujourd'hui vous parler de la vanité du monde et vous montrer dans quelle erreur vivent ceux qui aiment le monde, puisqu'ils mènent une vie malheureuse sur la terre, et qu'ils se mettent en grand danger d'avoir une vie bien plus malheureuse encore dans l'éternité.

Le Prophète-Roi s'écrie, en s'adrcssant aux mondains : 0 hommes insensés! jusqu'à quand aurez-vous le cœur attaché à la terre? pourquoi aimez-vous les vanités, les faux biens, comme sont tous les biens du monde?* Vous croyez trouver la paix dans la possession de tels biens ; mais, comment voulez-vous trouver la paix, si vous quittez le chemin de la paix, pour marcher dans les voies de l'affliction et du malheur, selon ce que nous déclare le même Prophète? ^ Vous espérez obtenir du monde la paix que vous désirez; mais, comment le monde peut-il vous donner cette paix, puisque saint Jean dit : Le monde est plein d'iniquités, en sorte que les mondains vivent sous l'empire du malin, c'est-à-dire, du démon?' Le Seigneur lui-même a déclaré qu'il n'y a point de paix pour les impies, qui vivent privés de sa grâce.*

Les biens du monde ne sont des biens qu'en apparence; ils ne peuvent rassasier le cœur de l'homme : Fous avez mangé sans pouvoir vous rassasier.^ Au lieu d'apaiser notre faim, dit saint Bernard, ils ne font que l'accroître.^ Si les biens de ce monde contentaient l'homme, les puissants et les riches seraient pleinement heureux; mais l'expérience

(1) Filii hominum, usquequo gravi corde? ut quid diligitis vanitatem, et quseritis raendacium? Ps. 4. 3.

(2) Contritio et infelicitas in viis eorum, et viam pacis non cognoverunt. Ps. 13. 3.

(3) Mundus totus in maligno positus est. I. Jo. 5. 19.

(4) Non est pax impiis. Is. 48. 22.

(5) Comedistis, et non estis satiati. Agg, 1. G.

(6) Magis famera hsec provocant, quam eistinguunt. De Vita Cler. c. 25.