Résistance aux tentations

Il est bien vrai que, dans les occasions dangereuses, si nous invoquons le Seigneur anec confiance, il vient à notre secours ; mais parfois, dans certaines circonstances plus pressantes, il voudra que nous y mettions aussi notre part, et que nous nous fassions violence pour résister. Ce ne sera pas assez alors de recourir à Dieu une ou deux fois ; il nous faudra répéter nos prières, aller, aller encore gémir devant la bienheureuse Vierge et aux pieds de Jésus crucifié, nous écriant avec larmes : Marie, ma Mère ! aidez- moi, Jésus, mon Sauveur! secourez-moi. Par pitié, ne m'abandonnez pas, ne souffrez pas que j'aie le malheur de vous perdre.

Souvenons-nous de cette parole de l'Evangile : Qu'elle est petite, la porte, et qu'elle est étroite, la voie, qui conduit à la vie, et qu'il en est peu qui la trouvent!'^ — Le chemin du paradis est étroit; les carrosses, comme on dit, n'y passent pas ; qui veut aller en carrosse n'y pourra pas entrer; il en est donc peu qui parviennent au paradis, parce qu'il en est peu qui veulent se faire violence pour résister aux tentations ; or, on lit encore dans l'Evangile : Le royaume des deux souffre violence, et les violents l'emportent.^ Ces mots : Fim patitur, « souffre violence, » sont ainsi expliqués par un auteur : Fi quœritur, invaditur, occupatur : Il est nécessaire de se faire violence pour le chercher, s'en emparer, en prendre possession. Celui qui veut l'acquérir sans gêne, en

(1) In te, Domine, speravi; non confundar in seternum. Ibid. 1.

(2) Quam augusta porta et arcta via est, quse ducit ad vitam, et pauci sunt, qui inveniunt eam ! 3Iatth. 7, 14.

(3) Regnum cœlorum vim patitur, et violenti rapiunt illud. Ibid. 11. 12.

SUR LES MOYENS NÉCESSAIRES AU SALUT. i5

menant une vie aisée et douce, n'y parviendra pas, et il en restera exclu. Les violents seuls le ravissent : Fiolenti rapiunt illud. Les saints, pour se sauver, sont allés ceux-ci vivre dans un cloître, ceux-là s'enfermer dans une grotte ; d'autres, comme les martyrs, ont embrassé les tourments et la mort.

Il en est qui se plaignent de n'avoir pas de confiance en Dieu ; mais ils ne s'aperçoivent pas que leur peu de confiance naît de leur peu de résolution dans le service de Dieu. Sainte Thérèse disait : « Le démon n'a point peur des âmes irrésolues. » Et le Sage nous avertit que les désirs tuent le paresseux.^ Il en est qui désireraient se sauver, se sanctifier, mais qui ne savent jamais se résoudre à en prendre les moyens, tels que la méditation, la fréquentation des Sacrements, le détachement des créatures, ou qui les prennent quelquefois, et puis les négligent. En un mot, ils se repaissent de désirs inefficaces, et ils continuent de vivre dans la disgrâce de Dieu, ou du moins dans leur tiédeur, qui finit par leur faire perdre Dieu; ainsi se vérifie le proverbe : Les désirs du paresseux le tuent.

Si donc nous voulons nous sauver et devenir des saints, il faut que nous formions une ferme résolution, non seulement, en général, de nous donner à Dieu, mais encore, en particulier, de prendre les moyens opportuns, et de plus, après les avoir pris, de ne pas les abandonner. A cette fin, il faut que nous ne cessions jamais de prier Jésus-Christ et sa très sainte Mère, pour obtenir la sainte persévérance.

(1) Desideria occidunt pigrum. Prov. 2i. 25.