NATURE INCOMPRÉHENSIBLE DE DIEU

Celui que nous confessons être inconcevable dans sa nature , nous ne laissons pas toutefois de le vouloir comprendre dans ses pensées , et dans les desseins de sa sagesse. Quelques-uns ont osé reprendre l’ordre du monde et de la nature. Plusieurs se veulent faire conseillers de Dieu , du moins en ce qui regarde les choses humaines ; mais tous , presque sans exception, lui demandent raison pour eux-mêmes, et veulent comprendre ses desseins en ce qui les touche. Les hommes se sont formé une certaine idole de fortune que nous accusons tous de nous être injuste; et, sous le nom de la fortune , c’est la Sagesse divine dont nous accusons les conseils , parce que nous ne pouvons pas en savoir le fond. Nous voulons qu’elle se mesure à nos intérêts , et qu’elle se renferme dans nos pensées. Faible et petite partie du grand ouvrage de Dieu, nous prétendons qu’il nous détache du dessein total , pour nous traiter à notre mode, au gré de nos fantaisies; comme si cette profonde Sagesse composait ses desseins par pièces, à la manière des hommes; et nous ne concevons pas que si Dieu n’est pas comme nous, il ne pense pas non plus comme nous, il ne résout pas comme nous, il n’agit pas comme nous ; tellement que ce qui répugne à notre raison s’accorde nécessairement aune raison plus haute que nous devons adorer , et non tenter vainement de la comprendre.