De Patienti

MS PÀRÉGYRIQUE DE SÂHîTE THÉRÈSE.

chrétiens, que, selon le sentiment de ce Père, tonte la vie du Sauveur était un festin, dont tous les mets étaient des tourments? Festin étrange, selon le siècle ; mais que Jésus a jugé digne de son goût. Sa mort suffisait pour notre salut; mais sa mort ne suffisait pas à ce merveilleux appétit qu'il avait de souffrir pour nous. Il a fallu y joindre les fouets, et cette sanglante couronne qui perce sa tête, et tout ce cruel appareil de supplices épouvantables : et cela pour quelle raison! C'est que, ne vivant que pour endurer, « il voulait se rassasier, avant que de mourir, de la vo- « lupté de souffrir pour nous » : Saginari veluptale patientiez discessurus voUhat.

Mais pour vous convaincre plus clairement de la vérité que je prêche, regardez ce que fait Jésus à la croix. Ce Dieu avide de souifrir pour l'homme, tout épuisé, tout mourant qu'il est„ considère que les prophéties lui promettent encore un breuvage amer dans sa soif : il le demande avec un grand cri, et après cette aigreur et cette amertume dont le Juif impitoyable arrose sa langue, que fait-il 1 11 me semble qu'il se tourne du côté du ciel. Eh bien! dit-il, ô mon Père, ai-je bu tout le calice que votre providence m'avait préparé? ou bien, reste4-il quelque peine qu'il soit nécessaire que j'endure encore ? Donnez, je suis prêt, ô mon Dieu! Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum *, Je veux boire tout le calice de ma passion, et je n'en veux pas perdre une seule goutte. Là, voyant dans ses décrets éternels qu'il n'y a plus rien à souffrir pour lui : Ah ! dit-il, c'en est fait, « tout est con sommé, » Consummaium est * : sortons, il n'y a plus rien a faire en ce monde; et aussitôt il rendit son âme à son Père. Et par là ne parait-il pas, chrétiens, qu'il ne vit