Var.: pesez. | 2. Var.; proposition

sainte Église ; et leur faste n'ayant rien de commun avec la profonde humiliation de ce Dieu anéanti * jusquesà la croix, il est bien aisé de juger, messieurs, qu'il ne les recherche pas pour eux-mêmes. Car à quoi lui sont-ils bons dans son royaume ? Quoi ! pour lui ériger des temples superbes, ou pour orner ses autels d'or et de pierreries î Ne tous persuadez pas qu'il se plaise dans ces ornements : il les reçoit de la main des hommes comme des marques de leur piété, comme des hommages de leur religion; mais, bien loin d'exiger ces grandes dépenses, ne voyei-vous pas au contraire qu'il n'est rien de plus commun ni de plus bas prix que ce qui est nécessaire à son culte T II demande seulement de l'eau la plus simple pour régénérer ses enfants ; il ne faut qu'un peu de pain et de vin pour consacrer ses mystères, où réside la source de toutes ses grâces. Jamais il ne s'est tenu mieux servi que lorsqu'on lui sacrifiait dans des cachots, et que l'humilité et la foi faisaient tout l'ornement de ses temples. Autrefois, dans l'ancienne loi, il voulait de la pompe dans son service ; mais cette simplicité qu'il affecte, si je puis parler de la sorte, dans le culte de la nouvelle alliance, c'est pour faire voir aux riches du monde qu'il n'a plus besoin d'eux ni de leurs trésors, si ce n'est pour le service de ses pauvres.

Mais pour les pauvres, niessieurs,-41 confesse qu'il en a besoin, et il implore leur secours. Ecce mysterium vobis dico* : « Voici un mystère admirable8 » : Jésus n'a besoin de rien, et Jésus a besoin de tout : Jésus n'a besoin de rien selon sa puissance; mais Jésus a besoin de tout selon sa compassion. Ecce mysierium vobis dico : «Voici un grand mystère que j'ai à vous dire » ; c'est le mystère du Nouveau Testament. Cette

1. Variante: avec l'anéantisse- i 3. Bossue* emprunte sentent à ment de ce Dieu pauvre. l'Apôtre cette manière d'an no n-