Var. : rien désormais qui la contraigne, — qui l'arrête

3. Former, avait des sens nombreux au xvn* s. Former un son, — le siège d'une ville, — une difficulté, — un sentiment, — un malfeeur (Voir leDict.del'Acad.\69i).

4. Vaugelas (Rem. sur la langue française) : « Où adverbe pour le pronom relatif : — L'usage en est

élégant et commode... Le pronom lequel est d'ordinaire si fude en tous ses cas que notre langue semble y avoir pourvu, en nous donnant de certains mots plus doux et plus courts, pour substituer en sa place. » — Dans le second sermon sur la Passion (1661), Bossuet reproduit cette phrase, et au lieu de « par où », il écrit € par lequel ».

et d'arrêter par la pitié ce qu'elle n'a pu empêcher par la force, Jésus ne veut pas se le permettre. Parmi toutes ces violencei, on n'entend point de murmures; mais « on n'entend pas seulement sa voix : > Non aperuit os suum : bien plus, il ne se permet pas seulement de détourner la tête des coups. Eh ! un ver de terre que l'on foule aux pieds, fait encore quelque effort pour se retirer; et Jésus se tient immobile, il ne tâche pas d'éluder le coup par le moindre mouvement. Faciem meam non averti1.

Que fait-il donc dans sa passion? le voici en un mot dan~ l'Écriture: Tradebatautemjudicanti se injuste* : « Il se livrait, il s'abandonnait à celui qui le jugeait injustement : » et ce qui se dit de son juge, se doit entendre conséquemment de tous ceux qui entreprennent de l'insulter : Tradebat autem, il.se donne à eux pour en faire tout ce qu'ils veulent. On le veut baiser, il donne les lèvres; on le veut lier, il présente les mains; on le veut souflleter, il tend les joues; frapper à coups de bâton, il tend le dos; flageller inhumainement, il tend les épaules : on l'accuse devant Caïphe et devant Pilate, il se tient pour tout convaincu : Hérôde et toute sa cour se moquent de lui, et on le renvoie comme un fou; il avoue tout par son silence : on l'abandonne aux valets et aux soldats, et il s'abandonne encore plus lui-même : cette face autrefois si majestueuse, qui ravissait en admiration le ciel et la terre, il la présente droite et immobile aux crachats de cette canaille5; on lui arrache les cheveux et la barbe, il ne dit mot4, il ne souffle pas ; c'est une pauvre brebis qui se laisse tondre. Venez, venez, camarades, dit cette soldatesque insolente ; voilà ce fou dans le corps de garde, qui s'imagine être roi des Juifs; il faut lui mettre une couronne d'épines ! —