A travers de ces affaires

SUR L'IMPEHITENCE FINALE.

d'injustices! que de tromperies! que d'iniquités enlacées! Vœ, qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis l ! « Malheur à vous, dit le prophète, qui traînez tant d'iniquités dans les cordes de la vanité ! » c'est-à-dire, si je ne me trompe, tant d'affaires iniques dans cet enchaînement infini de vos espérances trompeuses.

Que dirai-je maintenant, messieurs, de cette humeur inquiète, curieuse de nouveautés, ennemie du loisir, et impatiente du repos ? D'où vient qu'elle ne cesse de nous agiter et de nous ôter4 notre meilleur*, en nous engageant d'affaire en affaire, avec un empressement qui ne finit pas? Une [maxime]* très véritable, mais mal appliquée, nous jette dans cet embarras : la nature même nous enseigne que la vie est dans l'action. Mais les mondains, toujours dissipés, ne connaissent pas5 l'efficace de cette action paisible et intérieure qui occupe l'âme en ellemême; ils ne croient pas s'exercer6 s'ils ne s'agitent, ni se mouvoir s'ils ne font du bruit : de sorte qu'ils mettent la vie dans cette action empressée et tumultueuse ; ils s'abîment7 daps un commerce éternel d'intrigues et de visites, qui ne leur laisse pas un moment à eux. Ils se sentent eux-mêmes quelquefois pressés, et se plaignent de cette contrainte : mais, chrétiens, ne les croyez pas : ils se moquent, ils ne savent ce qu'ils veulent. Celui-là qui se plaint qu'il travaille trop, s'il était délivré de cet embarras, ne pourrait souffrir son repos; maintenant les journées

Voir page 21, note 1. Cette forme qui était déjà incorrecte au roi»

siècle, se rencontre plusieurs fois dans le» Sermons.