Var. : de sa justice

3. Le sermon sur les Devoirs des Rois (prêché au Louvre le 2 avril 4662), où cette seconde péroraison fut utilisée par Bossuet, se divise ainsi : « Dieu a établi les rois chrétiens pour faire régner Jésus- Christ : premièrement sur euxmêmes ; secondement, sur leurs peuples. »

1" point : Les rois régnent par Dieu qui établit leurs droits, choisit leurs personnes, donne aux conquérants leur force et à tous les souverains leur majesté, qui en fait « des dieux ». Il suit de là que les rois, plus que les autres hommes, doivent respecter cette majesté divine dont ils portent en eux l'image, combattre leur propre puissance et ne souffrirjamais qu'elle s'égare hors des bornes de la justice chrétienne. (Ce premier point est assez court; quelques-

unes de ces idées avaient déjà été développées par Bossuet dansl'/mpénitence finale, p. 216.)

2e point : Faire régner Jésus- Christ dans les États, c'est y faire fleurir l'Église : 1° en défendant sa foi « votre majesté éteindra toutes les nouvelles partialités {le Jansénisme) et pourra peutêtre « étouffer tout entière » l'ancienne hérésie (le Protestantisme) a par un sage mélange de sévérité et de patience »; 2' en assurant l'autorité de l'Église, à laquelle ils doivent eux-mêmes de « régner sur les consciences », et de ne craindre ni les révoltes, ni même les plaintes et les murmures, qu'elle étouffe. Que les rois « exterminent » donc les blasphèmes, et tous les crimes publics et scandaleux; 3° en favorisant, en élevant la vertu, que le monde méprise (Cf. p. 273 et n. 1). Pour cela qu'ils aiment la justice et qu'ils cherchent activement et ardemment la vérité qui ne vient jamais à eux « de droit fil et d'un seul endroit ». Ces idées ont été reprises ensuite par Bossuet dans le sermon sur la Justice (18 avril 1666 ; cf. p. 389), et dans la Politique tirée de [Écriture Sainte-