Var. : Me le touche pas de si

près, — ne porte pas son coup.

5. Pressements. L'Académie ne cite pas ce mot en 1694, et Puretière dit, en 1691 , qu'il n'est guère employé qu'en physiaue, au sens où nous disons x»r*«-

SUR L'ARDEUR DE LA PENITENCE

miséricorde, qui attire à soi notre cœur, tomme donc c'est par cette voie qu'il s'efforce d'approcher de nous, l'injure que nous lai faisons, en contrariant son amour, porte coup immédiatement sur lui-même ; et l'insulte en retombé, si je l'ose dire, sur le front propre d'un Dieu, qui s'avance1, s'il m'est permis de parler ainsi. Mais il faut bien, ô grand Dieu, que vous permettiez aux hommes de parler de vous comme ils l'entendent, et d'exprimer comme ils peuvent ce qu'ils ne peuvent assez exprimer comme il2 est.

C'est ce qui s'appelle dans les Écritures et selon l'expression de l'Apôtre en l'épître aux Éphésiens, affliger et contrister l'Esprit de Dieu : Nolite contristare Spiritum mnctum Dei, in quo signati estisz. Car cette affliction du Saint- Esprit ne marque pas tant l'injure qui est faite à sa sainteté par notre injustice, que l'extrême violence que souffre son amour méprisé et sa bonne volonté frustrée par notre résistance opiniâtre : c'est là, dit le saint Apôtre, ce qui afflige le Saint-Esprit, c'est-à-dire l'amour de Dieu opérant *en nous pour gagner nos cœurs. Dieu est irrité contre les démons; mais comme il ne demande plus leur affection, il n'est plus contristé par leur révolte5. C'est à un cœur chrétien qu'il veut faire sentir ses tendresses6, c'est dans un cœur chrétien qu'il veut trouver la correspondance 7 et ce n'est que d'un cœur chrétien que peut sortir le rebut8 qui l'afflige et qui le contristé. Mais gardonsnous bien de penser que cette tristesse de l'esprit de

sion. Bossuet écrit ailleurs :

v«Les pressements salutaires d'une main qui nous favorise jusqu'à nous vouloir guérir. » Avert. sur les Réfl. morales du P Quesnel, m. Cf. p. 310, n. 4.