Var. - enchanté

dition, et tous ensemble nous renonçons par notre conduite à l'espérance de la vie future.

Venex, venei, chrétiens» que je vous parle: cette vie éternelle, qui entre encore si peu dans votre esprit ,1a désirezvous du moins T Est-ce trop demander à des chrétiens que de vouloir que vous désiriez la vie éternelle? Mais, si vous la désirez, vous l'acquérez par ce désir en le fortifiant; et sans tourner davantage1, sans fatiguer votre esprit par une longue suite de raisonnements, vous avez, dans cet instinct d'immortalité, le témoignage secret de l'éternité pour laquelle vous êtes nés, ïa preuve qui vous la démontre, " le gage du Saint-Esprit qui vous en assure, et le moyen infail lible de la recouvrer. Dites seulement avec David, David, un homme comme vous , mais un homme assis sur le trône et environné de plaisirs ; mais un roi victorieux et comblé de gloire, dites seulement avec lui : « Mon bien, c'est dé m'at-tacher à Dieu: » Mihi autem [adhœrere Deo bonum est]. Un trône est caduc, la grandeur s'envole, la gloire n'est qu'une fumée, la vie n'est qu'un songe: « mon bien, c'est d'avoir « mon Dieu, et de m'y tenir attaché; » et encore: « Qu'est-ce que je veux dans le ciel, et qu'est-ce que je vous « demande sur la terre? Vous êtes le Dieu de mon cœur, « et mon Dieu, mon partage éternellement.2 j>

Mais il faut pousser3 ce désir avec toute ia pureté de la nouveauté chrétienne. Je m'explique : les Juifs, qui n'entendaient pas les mystères de Jésus-Christ, ni, comme parle l'Apôtre, « la vertu de sa résurrection, et les richesses inestimables du siècle futur4, » ne laissaient pas de préférer Dieu aux fausses divinités ; mais ils voulaient obtenir de lui des félicités temporelles. Moi, Seigneur, je ne veux que